فليعدل إلى غيرها من النساء، فقد وسع الله ﷿. وهذا المعنى في الآية الأولى التي في أول السورة. وتاره لا يكون للرجل فيها رغبة لدمامتها عنده، أو في نفس الأمر، فنهاه الله ﷿ أن يعضلها عن الأزواج خشية أن يشركوه في ماله الذي بينه وبينها ..». قول تعالى: ﴿وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ﴾ معطوف على قوله: ﴿يَتَامَى النِّسَاءِ﴾ (١). التقدير: قل الله يفتيكم فيهن، وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساه وفي المستضعفين من الولدان. والمستضعفين جمع مستضعف، وهو الذي استضعفه غيره. والولدان جمع وليد، وهم الأولاد الصغار. والمعنى: الله يفتيكم وما يتلى عليكم في الكتاب في المستضعفين من الولدان بتوريثهم وإعطائهم حقوقهم، حيث كانوا لا يورثون الصغار والضعاف شيئًا (٢). قوله: ﴿وَأَن تَقُومُوا لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ﴾ معطوف أيضًا على «يتامى النساء». أي: ويفتيكم في أن تقوموا لليتامى بالقسط. «أن» مصدرية «تقوموا» منصوب وعلامة نصبه حذف النون، الأصل: تقومون. و«أن» والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر معطوف على ما سبق (٣)، والتقدير: قل الله يفتيكم فيهن، وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء وفي المستضعفين، وفي قيامكم لليتامى بالقسط (٤). ويحتمل أن يكون التقدير: ويأمركم بأن تقوموا لليتامى. فتكون جملة أن والفعل بعدها في محل جر بحرف جر مقدر، أي: بقيامكم (٥).

(١) انظر «معاني القرآن واعرابه» للزجاج٢/ ١٢٥. (٢) انظر «جامع البيان» ٩/ ٢٦٥ - ٢٦٦، «تفسير ابن كثير» ٢/ ٣٧٧. (٣) انظر «جامع البيان» ٩/ ٢٦٥ - ٢٦٧، «معالم التنزيل» ١/ ٤٨٥. (٤) انظر «معاني القرآن وإعرابه» للزجاج٢/ ١٢٥، «البحر المحيط» ٣/ ٣٦٢. (٥) انظر «مدارك التنزيل» ١/ ٣٦٢.