الاستعانة بآراء أرسطو للدفاع عن المسيحية، إلى أن صارت حجر الزاوية في الفلسفة الرومانية الكاثوليكية. يرجع الفضل في ذلك التحول إلى توماس الأكويني، وغيره من الرهبان الفلاسفة الذين أقاموا الجسور بين فلسفة أرسطو وبين المسيحية. فقد ذهب توماس إلى أن كل المعرفة الإنسانية تكون وحدة كما يختص كل علم بموضوع معين، ولكن فوقها جميعا علم الفلسفة الذي اعتبره نظاما عقليا يسعى لوضع مبادئ عامة مستخلصة من جميع العلوم. أما علم اللاهوت المسيحي فيعلو على العقل، ويعتمد على الوحي الإلهي ومن ثم يحتل قمة هذا النظام. لكن رغم أن الوحي يعلو على العقل، فإنه لا يتعارض معه بأي حال، واللاهوت مكمل للنظام الذي يضع العلم والعقل بدايته، كما أن الإيمان أيضا متمم للعقل وهما مصدر العلم والمعرفة، ولا يمكن أن يتناقضا. وفي غمرة ذلك الصراع بين السلطتين وانشغال المفكرين بمدى أحقية كل منهما في الهيمنة على الأخرى، تخلف الفكر السياسي وتأخر نموه لافتقاره إلى منهج علمي نتيجة لازدهار اللاهوت والغيبيات، وهي مرحلة ستستمر حتى نهاية العصر الوسيط وبدء تقدم العلوم، وانبلاج فجر عصر النهضة ثم العصر الحديث.