الأسود بن عامر (شاذان): عِنْدَ: أحمد (١)، ومن طريقه الْخَطِيْب (٢) .

مُحَمَّد بن يزيد أبو هاشم الرفاعي: عِنْدَ أبي يعلى (٣)، والخطيب (٤) .

ثُمَّ إن أبا بكر بن عياش متابع عليه في روايته عن عاصم، تابعه:

حماد بن شعيب: عند الْخَطِيْب (٥) .

الهيثم بن جهم: عِنْدَ الْخَطِيْب أَيْضًا (٦) .

أبو أيوب الإفريقي (٧): عِنْدَ الطبراني في " الكبير " (٨) و" الأوسط " (٩) .

ورواه أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش مقتصرًا عَلَى اللفظ المرفوع (١٠) .

ولفظ الْحَدِيْث كَمَا رَوَاهُ أحمد (١١) من طريق أسود بن عامر: قَالَ عَبْد الله: سَمِعْتُ رَسُوْل الله ﷺ يقول: «من جعل لله ندًا جعله الله في النار»، وَقَالَ: وأخرى أقولها لَمْ أسمعها مِنْهُ: من مات لا يجعل لله ندًا أدخله الله الجنة.

٣. أن يفصِّل بعض الرُّوَاة فيبينوا المدرج ويَفْصِلُوه عن الْمَتْن المرفوع، ويضيفوه إلى قائله:

مثاله: ما رَوَاهُ عَبْد الله بن خيران (١٢)

(١) في مسنده ١/٤٠٢ و٤٠٧.

(٢) في الفصل ١/٢١٩.

(٣) في مسنده (٥٠٩٠) .

(٤) في الفصل ١/٢٢٠.

(٥) في الفصل ١/٢٢١.

(٦) في الفصل ١/٢٢٢.

(٧) هُوَ عَبْد الله بن عَلِيّ الأزرق، أبو أيوب الإفريقي، ثُمَّ الكوفي: صدوق يخطئ، من السادسة.

تهذيب الكمال ٤/٢١٥ (٣٤٢٤)، والكاشف ١/٥٧٦ (٢٨٦٩)، والتقريب (٣٤٨٧) .

(٨) ١٠٤١٠) .

(٩) ٢٢٣٢) .

(١٠) في المعجم الكبير (١٠٤١٦) .

(١١) في المسند ١/٤٠٢.

(١٢) هُوَ عَبْد الله بن خيران البغدادي أبو مُحَمَّد الكوفي، هُوَ أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا، قَالَ العقيلي: لا يتابع عَلَى حديثه، وَقَالَ الْخَطِيْب: قَدْ اعتبرت من رواياته أحاديث كثيرة وجدتها مستقيمة تدلّ عَلَى ثقته.

الضعفاء الكبير ٢/٢٤٥، وتاريخ بغداد ١١/١١٧-١١٨، وميزان الاعتدال ٢/٤١٥ (٤٢٩٣) .