قال ابن الجوزي: وقراءة الجمهور أصح. قال القرطبي: وحُكي عن بعض القرّاء أنه كان يقرأ: ﴿وما أُنْزل على الملِكَيْن﴾ يعني به رجلين من بني آدم. ثالثًا: قوله تعالى: ﴿هاروت وماروت﴾ قرأ الجمهور بفتح التاء قرأ الحسن والزهري برفعهما على تقدير (هما هاروتُ وماروتُ) . وجوه الإعراب أولًا - قوله تعالى: ﴿واتبعوا مَا تَتْلُواْ الشياطين﴾ الواو للعطف، و﴿واتبعوا﴾ معطوف على قوله تعالى: ﴿نَبَذَ فَرِيقٌ﴾ من عطف الجملة على الجملة، والضمير في ﴿واتبعوا﴾ لليهود، و﴿مَا﴾ اسم موصول مفعول به و﴿تَتْلُواْ﴾ صلة الموصول و﴿الشياطين﴾ فاعل مرفوع وهو إخبار عن حالهم في اتباعهم ما لا ينبغي أن يتبّع، لأن الاتباع ليس مترتبًا على مجيء الرسول، بخلاف نبذ كتاب الله فإنه مترتب على مجيء الرسول. ثانيًا - قوله تعالى: ﴿يُعَلِّمُونَ الناس السحر وَمَآ أُنْزِلَ عَلَى الملكين ... .﴾ جملة ﴿يُعَلِّمُونَ الناس السحر﴾ في محل نصب على الحال من الضمير في ﴿كَفَرُواْ﴾ أي كفروا معلميّن الناس السحر، وقيل: هو بدل من ﴿كَفَرُواْ﴾ لأن تعليم السحر كفر في المعنى و﴿مَآ أُنْزِلَ﴾ اسم الموصول ﴿مَا﴾ معطوف على ﴿مَا تَتْلُواْ﴾ فهو في موضع نصب، والمعنى: اتبعوا ما تتلوه الشياطين،