بسم الله الرحمن الرحيم ومنه سبحانه الاستعانة للتتميم.

وبعد، فهذه رسالة في باب النجاشي.

فنقول: إنه يتأتى الكلام تارة في شخصه، وأخرى في حاله.

أما الأول [في تشخيص شخص النجاشي]

فربما وقع الخلاف في كونه أحمد بن علي، أو أحمد بن العباس، فالمشهور المنصور (1) هو الأول (2)، وظاهر الأمل الثاني (3)، (4) وقد توهمه كل من كتب " أحمد " في أحمد بن العباس في العبارة الآتية بالحمرة.

ومنشأ الخلاف: هو عبارة النجاشي في ترجمة نفسه، قال:

Page 197