أركان توحيد الألوهية (١) توحيد الألوهية يقوم على أركان ثلاثة هي: ١_توحيد الإخلاص: ويسمى توحيد المراد، فلا يكون للعبد مرادٌ غير مراد واحد وهو الله ﷾ فلا يزاحمه مرادٌ آخر. ٢_توحيد الصدق: ويسمى توحيد إرادة العبد، وذلك بأن يبذل جهده وطاقته في عبادة ربه. ٣_توحيد الطريق: وهو المتابعة للرسول". قال ابن القيم×: فلواحدٍ كن واحدًا في واحدٍ **** أعني سبيل الحق والإيمان فقوله: (فلواحدٍ): أي لله، وهذا هو توحيد المراد. وقوله: (كن واحدًا): في عزمك، وصدقك، وإرادتك، وهذا هو توحيد الإرادة. وقوله (في واحد): هو متابعة الرسول"الذي هو طريق الحق والإيمان، فهذا هو توحيد الطريق (٢) . والأدلة على هذه الأركان الثلاثة كثيرة، فمن أدلة الإخلاص قوله_تعالى_: [وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ] (البينة: ٥) ودليل الصدق قوله_تعالى_: [فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا] (محمد: ٢١)، وقوله: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ] (التوبة: ١١٩)، ودليل المتابعة قوله_تعالى_: [قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ] (آل عمران: ٣١) . فمن اجتمعت له هذه الثلاثة نال كل كمال وسعادة وفلاح، ولا ينقص كمال العبد إلا بنقص واحد من هذه الأشياء. تعريف العبادة لغةً، واصطلاحًا تعريف العبادة لغةً: هي التذلل والخضوع فيقال بعير معبد أي مذلل، وطريق معبد أي مذلل، ذللته الأقدام. ومنه قول طرفة بن العبد في معلقته المشهورة يصف ناقته: تباري عتاقًا ناجيات وأتبعت **** وظيفا وظيفا فوق مور معبد (٣)

(١) انظر: الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة، ص١٥٢، والأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية للشيخ عبد العزيز السلمان ص٤٢_٤٣. (٢) انظر: شرح القصيدة النونية لابن القيم، شرح الشيخ محمد خليل هراس، ٢/١٣٤. (٣) شرح المعلقات العشر للزوزني، ص٩٧.