قال أبو حاتم: منكر الحديث (^١). وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير لا يتابع في حديثه (^٢). وقال النسائي: ليس بالقوي (^٣). وقال العُقيلي: لا يتابع على حديثه (^٤). وقال الدارقطني: متروك (^٥). فصل * وأما حديث ابن عباس (^٦)؛ ففي حديث أبي داود: عبد الله بن لهيعة. وفي حديث ابن ماجه: عمر بن رياح (^٧) أبو حفص الضرير البصري، يقال له: عمر بن أبي عمر. قال الفلَّاس: هو دجَّال. وقال النسائي والدارقطني: هو متروك.

(^١) «الجرح والتعديل»: (٣/ ٥٢٣). (^٢) «التاريخ الكبير»: (٣/ ٣٤٣) «الأوسط»: (٤/ ٨٠٨). (^٣) «الضعفاء والمتروكون»: (ص/١٧٧). (^٤) «الضعفاء»: (٢/ ٦٥). (^٥) «تهذيب الكمال»: (٢/ ٤٨٨). (^٦) تقدم تخرجه (ص/٢٢). (^٧) الأصل وفرعه: «رباح» بالموحدة، خطأ، وانظر ترجمته وأقوال النقاد فيه في «الضعفاء»: (٢/ ٢٠٨) لابن الجوزي، والمصنف ينقل منه. وفي «تهذيب الكمال»: (٥/ ٣٤٩).