كن فيكون منزلا منزلة قول القائل: اذهب فيذهب.

وممتنع ذلك إذ يصير تقدير الكلام [فيما وقع الاحتجاج به من الآية السالفة] «1» بالرد إلى قاعدة الشرط؛ إن تكن، تكن. وإن تذهب، تذهب.

فيكون حينئذ السبب عين المسبب.

ولذلك أجمع القراء على الرفع، ولم يتابع الكسائي «2» ابن عامر «3» إلا فيما أمكن/ أن يكون انتصابه، لا من جهة الجواب بل من جهة العطف.

وتلك المتابعة محصورة في آيتين:

الأولى: قوله جل من قائل: إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون «4».

والثانية: قوله تعالى: إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون «5».

Page 93