ويمكن للناظر في هذه القرائن أن يقسمها إلى ما يلي: أ/ باعتبار القرب والبعد، قسمان: ١ - قرائن داخلية: تعرف من الرِّوايات التي تذكر مع العلة، فيُرجَّح بينها من خلال ذلك دون حاجة - أحيانًا - إلى تتبع الطُّرق وجمعها، ومن أمثلتها قرينة البلد والاختصاص. ٢ - قرائن خارجية: قد يتعذر الحكم على الحديث بدونها، ومن أمثلتها قرينة العدد والاختلاف على الرَّاوي ونحو ذلك. ب/كما أنها باعتبار الظهور والخفاء قسمان آخران: ١ - قرائن ظاهرة: كالقرائن العامة. ٢ - قرائن خفية: كالرواية عن أهل بلده. ج/ وباعتبار التنصيص، قسمان: ١ - قرائن نص العلماء على عليها، كقولهم: «فلان أحفظ». ٢ - قرائن مسكوت عنها، تعلم بالقياس والاستنباط. والأمثلة على القرائن السابقة من كلام أهل العلم على الأحاديث كثيرة جدًا، ولعل فيما ذُكر كفاية في الدلالة على أصل كل مسألة، والله أعلم. وصلى الله على نبيه محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.