قال العراقي: " اختلف في ضبطه فقال الجمهور هو بضم الياء المثناه من تحت وفتح المثلثة، بعدها ياء التصغير، وآخره عين مهملة.

وقال أحمد بن حنبل: أنه المحفوظ (١) ".

وقال ابن معين: " أنه الصواب (٢) ". وقال بعضهم: أُثيع بهمزة مضمومة مكان الياء.

وقال شعبة: " أثيل باللام مكان العين (٣) ".

قال ابن معين: " وليس أحد يقوله إلاَّ شعبة وحده " وقالى أبان بن تغلب: " نفيع؛ بالنون والفاء، وهو تصحيف (٤) ".

قال الذَّهبي: " والأول أصح " (٥)، وليس لزيد عند المصنف إلاَّ هذا الحديث، ولم يرو عنه إلاَّ أبو إسحاق السبيعي (٦)، وقد ذكره ابن حبان في الثقات (٧) .

= مهملة، الهمداني الكوفي، ثقة، مخضرم منِ الثانية، التقريب ص (٢٢٥) رقم (٢١٦٠) .

(٨٧١) عن زيْدِ بن أُثَيع، قال: سَألْتُ علِيًّا: بِأَيِّ شَىءٍ بُعِثْتَ؟ قال: بأرْبَع: لا يَدْخلُ الجنةَ إلاَّ نَفْسٌ مُسْلِمة، ولا يَطُوفُ بِالبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلا يَجْتَمعُ المُسلِمُونَ والمُشْرِكُوِنَ بَعْدَ عامِهِم هذا، ومن كان بينَهُ وبين النَّبي ﷺ عهدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدتِهِ، وَمَنْ لاَ مُدةَ لَهُ فَأرْبَعَةُ أَشْهُرِ.

وفي الباب عن أبي هريرة.

حديثُ علِي حديثٌ حسنٌ.

والحديث أخرجه: أحمد (١/٧٩) والدارمي (١٩٢٥) . وانظر: تحفة الأشراف (٧/٣٧٥) حديث (١٠١٠١) .

(١) تهذيب التهذيب (٣/٣٦٩) رقم (٧٨٢) .

(٢) تاريخ ابن معين رواية الدوري (٢/١٨٤) .

(٣) نقله عنه يحيى بن معين في تاريخه (٢/١٨٤) .

(٤) قال الذهبي: وسماه أبان: زيد بن نفيع ميزان الاعتدال (٣/١٥٩) .

(٥) ميزان الاعدال (٣/١٥٩) رقم (٣٠٣٥) .

(٦) (ع) عمرو بن عبد الله بن عبيد، ويقال علي، ويقال ابن أبي شعيرة الهمداني أبو إسحاق السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة، ثقة مكثر عابد من الثالثة، اختلط بأخرة، مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك. التقريب ص (٤٢٣) رقم (٥٠٦٥) .

(٧) الثقات. لابن حبان (٤/٢٥١) .