رُوي بالعين المهملة والقاف، وهو المشهور، وبالغين المعجمة، والفاء، والمراد به هنا: الذي لم يبلغه النَّهي عن السؤال. "إذْ أتاه أعرابي" (١) . هو ضمام بن ثعلبة (٢) .

= وقد رُوي من غير هذا الوجه عن أنس عن النَّبي ﷺ. الجامع الصحيح (٣/٥) . والحديث أخرجه: مسلم، كتاب الإيمان، باب السؤال عن أركان الإسلام ص (٦٧) رقم (١٢) . والنسائي، كتاب الصيام، باب وجوب الصيام (٤/١٢١) . وأحمد (٣/١٤٣، ١٩٣)، والدارمي (٦٥٦) . انظر تحفة الأشراف (١/١٣٤) حديث (٤٠٤) . وأخرجه البخاري (١/٢٤) وأبو داود (٤٨٦) والنسائي (٤/١٢٢) وابن ماجه (١٤٠٢) وأحمد (٣/١٦٨) من طريق شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بنحوه. (١) "إذ أتاه أعرابي" ساقطة من (ك) . (٢) ضمام بن ثعلبة السعدي، من بني سعد بن بكر، صحابي. الإصابة (٦/١٩٣) رقم (٤١٧٣) .

٢٠٧ -[٦٢٠] "قد عفوت عن صدقة الخيل (١)، والرقيق" (٢) المراد (٣) بالعفو هنا عدم التكليف به. "الرقة" بكسر الراء وتخفيف القاف الفِضة المضروبة، وكذا الوَرِق، وهو قول كثير من اللغويين أو أكثرهم: أنها لا تطلق إلاَّ على

(١) "هو ضمام بن ثعلبة، قد عفوت عن صدقه الخيل". ساقطة من (ك) . (٢) باب ما جاء في زكاة الذهب والورق. (٦٢٠) عن عليٍّ، قال: قال رسول الله ﷺ: "قَد عفوتُ عن صدقة الخيل والرقيق، فهاتوا صدقةَ الرِّقةِ، من كُلِّ أربعين دِرْهَما، درهمًا، وليس في تسعين ومائة شيءٌ، فإذا بلغتْ مائتين ففيها خمسةُ دراهم" وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وعمر بن حزم. روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما، عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي. وروى سفيان الثوري، وابن عيينة وغير واحدِ، عن أبي إسحاق عن الحارث، عن علي. وسألتُ محمَّدًا عن هذا الحديث؛ فقال: كلاهما عندي صحيح عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روي عنهما جميعًا. الجامع الصحيح (٣/٧) . والحديث أخرجه: أبو داود، كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة (١/٤٩٤) رقم (١٥٧٤) . والنسائي، كتاب الزكاة، باب زكاة الورق (٥/٣٧) . وأحمد (١/٩٢، ١١٣) والدارمي (١٦٣٦) . انظر تحفة الأشراف (٧/٣٨٨) حديث (١٠١٣٦) . وحديث الحارث عن علي أخرجه: ابن ماجه (١٧٩)، (١٨١٣) . وأحمد (١/١٢١، ١٣٢، ١٤٦)، من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق به، موقوفًا. (٣) في (ك): " والمراد ".