265

Qut Mughtadhi

قوت المغتذي على جامع الترمذي

Investigator

ناصر بن محمد بن حامد الغريبي

Publisher

رسالة: دكتوراة - جامعة أم القرى

Publication Year

1424 AH

Publisher Location

مكة المكرمة

قال العراقي: " انفرد المصنِّف بهذه الزيادة (١) عن النسائي، وابن ماجه. ومعناها أنه يقرأ بكل سورة من السور الثلاث في ركعة.

= بِـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ [الأعلى: ١] و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ [الكافرون: ١] و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ [الإخلاص: ١] في ركعة ركعةٍ. وفي الباب عن عليٍّ، وعائشة، وعبد الرَّحمن بن أبْزَى عن أُبَيِّ بن كَعْب، ويُروى عن عبد الرَّحمن بن أبزى عن النَّبي ﷺ، قال: وقد روِي عن النِّبي ﷺ أنه قرأَ في الوتر في الركعة الثالثة بالمعوذتين و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ . والحديث أخرجه: أحمد (١/٣٧٢) رقم (٢٧١٩، ٢٧٢٤) . الدارمي (٢/٩٨٩) رقم (١٦٢٧، ٦٣٠) . ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيما يقرأ الوتر (١/٣٧٠) رقم (١١٧٢) . النسائي، كتاب قيام الليل وتطوع النَّهار، باب كيف الوتر بثلاث (١/٢٣٦)، تحفة الأشراف. (٤/٤٣٥) رقم (٥٥٨٧) . (١) في (ش): " بهذا الحديث ".

١٥٦ -[٤٦٤] " عن بُريد بن أبي مريم " (١) -بضم الباء الموحدة وفتح الراء- واسم أبي مريم، مالك بن رَبيعَة (٢)، لهُ صحبة. " وإنَّهُ لا يذِلُّ مَن واليْتَ " (٣) .

(١) (بخ، ٤) بُريْد بن أبي مريم، مالك بن ربيعة السلولي، بفتح المهملة البصري، ثقة، من الرابعة، مات سنة أربع وأربعين ومائة، التقريب ص (١٢١) رقم (٦٥٩) . (٢) (س) مالك بن ربيعة السَّلولي، من بني سلول بن عمرو بن صعصعة، أبو مريم السَّلُولي، هو مشهور بكنيته، يقال: إنه من أصحاب الشجرة. الاستيعاب (٣/٤٠٧) رقم (٢٢٩٥)، الإصابة (٩/٤٨) رقم (٧٦٢٥) . ملحوظة: وقع في ترجمة مالك بن ربيعة السَّلُولي، في الاستيعاب، والإصابة، وتهذيب التهذيب، أنه والدُ يزيد بن أبي مريم، وهو تصحيف بيِّنٌ، لما عُلِمَ من مَرْوِيَات مالكٍ في السنن، بأنَّ " بُريدًا " ابْنه هو الذي حدَّثَ عنه، وليس "يزيدًا". انظر: مسند أحمد (٤/٢٤٣) رقم (١٧٥٦٦) حديث: اللَّهم اغفر للمحلِّقين، وسنن النسائي (١/٢٩٧) كتاب المواقيت، كيف يقضي الصلاة، وتحفة الأشراف (٨/٣٤٥) رقم (١١٢٠١) مسند مالك بن ربيعة السلولي. (٣) باب ما جاء في القنوت في الوتر. (٤٦٤) قال الحسن بن علي: علَّمني رسول الله ﷺ كلماتٍ أقولهن في الوتر: " اللَّهمَّ اهْدِنِي فِيْمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافيْتَ، وتَولَّنِي فِيمَنْ توَليْتَ وَبارِكْ لِي فِيمَا أعطَيْتَ، وقَنِي شرَّ مَا قَضَيتَ، فَإنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ، وإنَّهُ لاَ يَذِلُ مَنْ وَالَيتَ، تباركتَ رَبَّنَا وتَعَالَيْتَ ".

1 / 200