قوله: " وتُسبِّحوه " يعود إلى الله تعالى، وإن لم يُميِّز في اللفظ بين الضميرين. وفي هذا الجواب أيضًا نظر. وإذا تعذر الجمع، فيُصَار إلى الترجيح، والأحاديث في كون المراد مسجد المدينة أصح وأصرح " (١) انتهى. "حدَّثنا أبو بكر" هو عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحَبَابْ (٢) الحبابي (٣) العطَّار البَصْري. ١٠٦ م- ٣٢٤ " ثنا أبو الأبْرَد (٤) ". قال العراقي: "بفتح الهمزة وسكون الموحدة وفتح الراء وآخره دالٌ مهملة، وليس له عند المصنف إلاَّ هذا الحديث، ولا يُعرف اسْمه، ولا يعرف روى عنه إلاَّ عبد الحميد بن جعفر (٥)، وقد ذكره في الكنى -فيمن لا يُعرف اسْمُه- أبو أحمد الحاكم في " الكنى " (٦)، وابن أبي حاتم (٧) في الجرح والتعديل (٨)، وابن حبان في الثقات (٩)، ولم يذكره النسائي في "الكنى" (١٠)، فإنه لا يذكر في

(١) هذا كلام العراقي. انظر: شرح جامع الترمذي، لوحة (٢٩/أ، ب) و(٣٠/أ، ب) . (٢) (خ، ت، س، ق) عبد القدوس بن محمَّد بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبابُ، العطار، البصري، صدوق من الحادية عشر. التقريب ص (٣٠١) رقم (٤١٤٦) . (٣) في الأصل " الحبحاب، الحبحابي "، وفي (ك) " الحبَاب الحبابي ". (٤) (ت، ق) أبو الأبرد زياد بن الأبرد المدني مولى بني خطمة، روى له الترمذي وابن ماجه حديثًا واحدًا " صلاة في مسجد قباء كعمرة " مقبول من الثالثة. والتقريب ص (٢٢١) رقم (٢١٠٩) . (٥) (خت م ٤) عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري، صدوق وربما وهم، من السادسة (ت: ١٥٣ هـ) التقريب ص (٢٧٥) رقم (٣٧٥٦) . (٦) الكنى لأبي أحمد الحاكم (٢/٤٦٦) . (٧) عبد الرَّحمن بن أبي حاتم محمَّد بن إدريس الرازي الحافظ الثبت بن الحافظ الثبت. له كتاب " الجرح والتعليل " " والتفسير الكبير " و" العلل ". ميزان الاعتدال (٤/٣١٥) رقم (٤٩٧٠) . (٨) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/٣٣٦) . (٩) الثقات لابن حبان (٥/٥٨٠) . (١٠) مفقود.