زيادة تسعين حسنة كل يوم على الأذان والإقامة، تقتضي زيادةً في رفع الدرجات في الجنة".

٧٧ -[٢٠٧] " الإمام ضامن، والمؤذِّن مؤتمن " (١) . قال ابن العربي: " اختلف في معناه، فقيل: ضامن، أي: راع، وقيل: حافظ لعدد الركعات. قال: وهما ضعيفان " لأن الضمان في اللغة بمعنى: " الرعاية والحفظ " لا يوجد، وحقيقة الضمان في اللغة والشريعة هو: الالتزام، ويأتي بمعنى الوعاء، لأن كل شيء جعلته في شيء، فقد ضمنته إياهُ. فإذا عرف مَعْنى الضمان، فإن ضمان الإمام لصلاة المأمُوم: هو التزام شروطها، وحفظ صلاته في نفسه؛ لأن صلاة المأموم تنبني عليها، فإن أفسد صلاته، فسدت صلاة من ائْتم (٢) به، فكان غارمًا لها.

(١) باب ما جاء أنَّ الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن. (٢٠٧) عن أبي هريرة قال، قال رسول الله ﷺ: " الإمامُ ضامنٌ، والمؤذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أرشِدِ الأئِمَةَ، وَاغفِرْ لِلْمُؤْذِّنِين ". قال أبو عيسى: وفي الباب عن عائشة، وسهل بن سعد وعُقبة بن عامرٍ. قال أبو عيسى: حديث أبي هريرة رواه سفيان الثوري، وحفص بن غياثٍ، وغيرُ واحد عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النَّبي ﷺ. وروى أسباطُ بن محمَّد بن الأعمش، قال: حُدِّثتُ عَنْ أَبِي صَالح، عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ. وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح، عن أبيه عن عائشة عن النبي ﷺ هذا الحديث. قال أبو عيسى: وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح عن أبي هريرة أصحُّ من حديث أبي صالح عن عائشة. قال أبو عيسى: وسمعتُ محمَّدَا يقول: " حديث أبي صالح عن عائشة أصحُّ ". وذكر عن علي بن المديني أنه لم يُثْبِت حديثَ أبي صالح عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح عن عائشة في هذا. انتهى. الجامعَ الصحيح (١/٤٠٢) . والحديث أخرجه: الشافعي (١/٥٧، ١٢٨) . أحمد (٢/٣٧٤) رقم (٧٨٠١) . ْأبو داود، كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (١/١٩٨) رقم (٥١٧) . تحفة الأشراف (٩/٣٧٢) رقم (١٢٤٨٣) . في الأصل، و" ش": " المؤذن مؤتمن والإمام ضامن " والصواب ما أثبته كما في الجامع. (٢) في (ك): " يأتتم ".