============================================================
أشهذوا خلقهم )(1) قل الروح من أمر رتي}(2) .
القاعدة الثالثة والسبعون الأصل في قاعدة : الأصل في الأحكام المعقولية لا التعبد لأنه الاكام المعقولية أقرب إلى القبول، وأبعد عن الحرج: فغسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء معلل بالنظافة مما لاتخلو اليد عنه غالبا بسبب الجولان، ثم طلب عند أمن ذلك طردا للباب ، كما شرع الرمل(3) لنكاية العدو ، يم ثبت عند عدمها.
فإن كان هذا مذهب ابن القاسم ، فالأصل والدليل وإن كان ماقيل من التعبد ، فالأصل مع أشهب(4) .
1وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إتاثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون سورة الزخرف، الآية: 19.
(2) سورة الإسراء، الآية: 85، (3) الرمل: المشي السهل لاخيبا ولاسكونا، وهو مسنون في طواف القدوم . شرح غريب ألفاظ المدونة، ص 41.
وقال ابن الأثير : الرمل : الإسراع في المشي مع هز المناكب . النهاية في غريب الحديث، 110/2 (4) قال ابن الحاجب : " السنن ست : الأولى : غسل يديه قبل إدخالهما في الإناء، وفي كونه للعيادة أو للتظاقة قولان لابن القاسم وأشهب، وعليهما من أحدث في أضعافه " المختصر الفقهي، (لوحة 18) قابن القاسم يرى آنه للتعبد، وأشهب يرى أن انظر : حاشية الدسوقي على الشرح الكيير، 96/1.
Page 296