جعفر ومثل هذا الحذف موجود في كلام العرب كما قال: فلا تدفنوني إن دفني محرم = عليكم ولكن خامري أم عامر أي ولكن دعوني للتي يقال لها إذا أريد صديها خامري أم عامر. قال الأخفش والتمام عند قوله جل وعز ﴿إني أعلم ما لا تعلمون وعلم آدم الأسماء كلها﴾ قطع صالح وليس بتمام لأن ما بعده معطوف عليه وكذا ﴿ثم عرضهم على الملائكة﴾ وأما فقال ﴿أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين﴾ فوقف حسن وليس بتمام لأن الجواب بعده وهو متعلق به ﴿قالوا سبحانك﴾ ليس بقطع كاف لأنه لم يأت جملة ما قالوا وكذا ﴿لا علم لنا إلا ما علمتنا﴾ فأما ﴿إنك أنت العليم الحكيم﴾ فوقف حسن وكذا ﴿قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم﴾، وأما ﴿فلما أنبأهم بأسمائهم﴾ فليس بقطع كاف لأنه لم يأت جواب لما ﴿قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض﴾ ليس بقطع كاف لأن وأعلم معطوف على ما قبله. قال الأخفش ووقف التام أن يأتي بالقصة كلها إلى ﴿وما كنتم تكتمون﴾، ﴿وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم﴾ وقف صالح ﴿فسدوا﴾ ليس بقطع كاف لأن ﴿إلا إبليس﴾ استثناء ﴿أبى واستكبر وكان من الكافرين﴾ وقف حسن، [١/ ٥٢]