﴿وملك لا يبلى﴾ قطع حسن ﴿وعصى آدم ربه فغوى﴾ كاف والتمام ﴿وهدى﴾ والوقف بعده عند أبي حاتم ﴿قال اهبطا منها جميعا﴾ ورد عليه هذا أحمد بن جعفر لأن قوله جل وعز ﴿بعضكم لبعض عدو﴾ في موضع الحال أي اهبطوا في هذه الحال والتمام عنده ﴿بعضكم لبعض عدو﴾.

﴿مني هدى﴾ ليس بكاف لأنه لم يأت جواب الشرط ﴿فلا يضل ولا يشقى﴾ ليس بتمام على قول نصير وتمام على قول غيره والوقف الكافي بعده ﴿ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ وكذا ﴿وقد كنت بصيرًا﴾ والتمام ﴿وكذلك اليوم تنسى﴾.

وقال أحمد بن موسى: ﴿وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن بآيات ربه﴾ تمام وقال غيره ﴿ولعذاب الآخرة أشد وأبقى﴾، ﴿إن في ذلك لآيات لأولي النهى﴾ قطع تام.

قال يعقوب: ومن الوقف قول الله جل وعز ﴿ولولا كلمة سبقت

[١/ ٤١٩]