خلت من قبلهم المثلات﴾ كاف عند أبي حاتم والتمام ﴿إن ربك لشديد العقاب﴾ قال أبو حاتم ﴿إنما أنت منذر﴾ تام قال ﴿ولكل قوم هاد﴾ وهو مذهب نافع ﴿وما تغيض الأرحام وما تزداد﴾ قطع كاف وكذا ﴿كل شيء عنده بمقدار﴾ والتمام ﴿الكبير المتعال﴾، ﴿سواء منكم من أسر القول ومن جهر به﴾ قال الأخفش: هذا التمام وقال أبو حاتم كاف ﴿ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار﴾ قال الأخفش تمام، قال أبو حاتم كاف ﴿له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله﴾ قال الأخفش تمام قال: تم، قال (من أمر الله) أي هم من أمر الله، قال أبو جعفر: وكذا قال مجاهد يحفظه من أمر الله وقال غيره حفظهم إياه من أمر الله وقول الفراء: إن المعنى: له معقبات من أمر الله فعلى هذا لا يتم الكلام على يحفظونه وكذا على قول من قال هم الشرط والسلاطين لهم أعوان يحفظونهم من قضاء الله على ما يتوهمون والتمام عند نافع ﴿من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم﴾ قطع تام ﴿فلا مرد له﴾ قطع صالح والتمام ﴿وما لهم من دونه من وال﴾.

[١/ ٣٤٠]