التمام ﴿ذلك هو الفوز العظيم﴾، ﴿جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم﴾ قطع كاف، وكذا ﴿ومأواهم جهنم﴾ والتمام ﴿وبئس المصير﴾ ﴿وهموا بما لم ينالوا﴾ قطع كاف وكذا ﴿إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله﴾ وكذا ﴿يك خيرًا لهم﴾ والتمام ﴿وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿ولا تعجبك أموالهم وأولادهم﴾ فإن أبا حاتم يذهب: إلى أنه وقف كاف، وغيره يذهب: إلى أن الوقف الكافي عنده ﴿إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا﴾ لأن المعنى: ولا تعجبك أموالهم وأولادهم في الدنيا، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿مع الخوالف﴾ فإنه قطع كاف، ثم القطع على رؤوس الآيات حسن إلى ﴿ليؤذن لهم﴾ فإنه فيما روينا عن نافع أنه قال: تم، قال غيره: ليس بتمام لأن ﴿وقعد﴾ معطوف على ﴿وجاء﴾ والقطع الكافي ﴿وقعد الذين كذبوا الله ورسوله﴾ والتمام ﴿سيصيب الذين كفروا منهم عذاب أليم﴾، قال أحمد بن موسى ﴿إذا نصحوا لله

[١/ ٢٩١]