لمن الناصحين﴾ ﴿فدلاهما بغرور﴾ قطع كاف ﴿إن الشيطان لكما عدو مبين﴾ مثله وعن نافع ﴿قالا ربنا ظلمنا أنفسنا﴾ تم وقال غيره ليس بتمام لأن ما بعده متصل به والتمام ﴿وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين﴾. ﴿قال اهبطوا﴾ تمام عند الأخفش وأبي حاتم، قال الأخفش ثم ابتدأ ﴿بعضكم لبعض عدو﴾ وهو آدم وحواء وإبليس، وقال السدي: والحية، قال الأخفش: قال ابن أبي إسحاق ولد لآدم في الجنة ﴿قال اهبطوا﴾ ﴿ومتاع إلى حين﴾ قطع تام وكذا ﴿ومنها تخرجون﴾ قال يعقوب: من الوقف ﴿قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سواءتكم وريشا﴾ فهذا الوقف الكافي فمن رفع (ولباس التقوى) ومن نصب وقف على لباس التقوى وعن نافع ﴿ذلك خير﴾ تم ﴿لعلهم يذكرون﴾ قطع تام ﴿ليريهما سوءاتهما﴾ تمام عند أبي حاتم لأن إنه مبتدأ وقرأ عيسى بن عمر أنه ففتح الهمزة فلا يقف على ما قبله على هذه القراءة والتقدير لأنه ﴿من حيث لا ترونهم﴾ عن نافع تم. ﴿إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون﴾ قطع صالح [١/ ٢٤٩]