القيامة يكون عليهم شهيدا﴾ مثله ﴿واعتدنا للكافرين منهم عذابا أليما﴾ قطع تام. قال يعقوب: ومن الوقف ﴿لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ فهذا الكافي من الوقف، قال الأخفش: هو تمام إلا أن يعقوب قدره بمعنى: ومن المقيمين فيجب أن لا يكون تمامًا وأقبح من هذا عطف ظاهرًا على مضمر وله تقدير آخر يكون عطفًا على ما فإن جعلت والمقيمين منصوبًا على المدح حسن الوقف على ما قبله ﴿والمقيمين الصلاة﴾ تمام على مذهب سيبويه (حيث) قال: وأما ﴿المؤتون الزكاة﴾ فمرفوع بالابتداء. ﴿أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما﴾ تمام ﴿إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده﴾ عن نافع قال: تم، ﴿وأتينا داود زبورا﴾ ليس بتمام على قول أكثر النحويين لأن (رسلا) معطوف على معنى ما قبله لأن معنى: إنا أوحينا إليك، إنا بعثناك وبعثنا رسلا فإن نصبته بإضمار فعل تفسيره بما بعده حسن الوقف على ما قبله ﴿ورسلا لم نقصصهم عليك﴾ قطع صالح، وكذا ﴿وكلم الله موسى تكليما﴾ إن نصبت [١/ ١٩٢]