============================================================
ثم الناس في الذكر على ثلاثة أقسام: عامة مفادون، وخاصة مجتهدون، وخاصة الخاصة مهتدون. فذ كر العامة بداية للتطهير، وذكر الخاصة وسط للتقدير، وذكر خاصة الخاصة نهاية للتبصير. فذ كر العامة بين نفي وإثبات، وذكر الخاصة إثبات في إثبات، وذكر خاصة الخاصة حق بحق إثبات الإثبات، من غير رؤية واسعة ولا التفات . فذكر الخائفين على وعيده. وذكر الراجين على وعده . وذكر الموحدين بتوحيده.
وذكر المحبين على مشاهدته، وذكر العارفين ذكره له لا بهم ولا لهم. فالعارف يذكر الله تشريفا وتعظيما، والعالم يذ كر الله تنزيها وتمجيدا، والعابد يذكر الله خائفا وراجيا، والمحب يذكر الله ولها، والموحد يذكر الله هيبة وإجلالا، والعامة تذكر الله عادة جارية. والعبد مقهور وللذ كر مذكور. والمكلف غير عدور: وكيفية الذكر على ثلاثة أحوال : ذكر البداية للحياة واليقظة، وذكر التوسط للتنزيه والطهارة، وذكر النهاية
Page 118