الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزاز البغدادي .. من أول سورة يونس وباقيه إجازة ..
٨ - "المسائل" (١) لابن قتيبة في معاني غريب القرآن والحديث مما لم يقع في كتاب الغريب، قال ابن خير- ١٩٥:
حدثني به ابن العربي قال: حدثنا أبو الحسن المبارك وأبو المعالي ثابت بن بندار البغدادي إذنًا.
٩ - "ناسخ القرآن ومنسوخه" (٢) لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني- (ت: ٢٧٥): قال ابن خير ٤٧:
حدثني ابن العربي سماعًا عليه، قال: - حدثنا أبو الحسن علي بن الحسين البزاز ..
١٠ - "الغريبين" (٣) لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي (ت: ٤٠١)، قال ابن خير- ٦٩:
حدثني به ابن العربي سماعًا عليه لأكثره ومناولة لجميعه قال: حدثنا أبو بكر محمد بن طرخان بن يلتكين بن الحكم التركي بمنزله ببغداد، قرأت عليه بعضه وسمعته واستنزلت الباقي منه.
١١ - "ياقوتة الصراط في غريب القرآن" لأبي عمر أحمد بن محمد الزاهد المطرز، قال ابن خير- ٦٠ - ٦١:
(١) نشره حسان الدين القدسي في مطبعة السعادة بالقاهرة عام ١٣٤٩ م ثم أعاد نشره شاكر العاشور في مجلة المورد العراقية ص ٢٣٤ م/ ٣ ع/٤/ ١٩٧٤.
(٢) لم يصل إلينا هذا الكتاب، انظر تاريخ التراث العربي لسزكين: ٢٩٠ - ٢٩٦. (ط: جامعة الإِمام).
(٣) طبع الجزء الأول من هذا الكتاب بتحقيق الأستاذ محمود محمد الطناحي بالقاهرة عام ١٩٧٠ م وانظر عنه بروكلمان ٢/ ٢٧٢ ومقدمة غريب الحديث لابن قتيبة ٣/ ١٠٦٩ للدكتور عبد الله الجبوري.
1 / 205
مقدمة فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان دنيا
مقدمة فضيلة الشيخ العلامة سيد سابق
[مقدمة الكتاب]
ذكر ابتداء طلب العلم
ذكر الرحلة في طلب العلم
ذكر ما لقيته في العلم من المترسمين والعلماء الراسخين في أثناء رحلتي المشار إليها
ذكر دخول بيت المقدس
ذكر الرحلة إلى العراق
ذكر المعرفة بأمير المؤمنين حين كان عونا على طلب علم الدين
ذكر التوصل إلى المطلوب من العلم
ذكر معرفة النفس
ذكر معرفة الرب
ذكر المرآة
ذكر حقيقة النوم وحكمته
ذكر حقيقة المثل
ذكر قانون من التأويل في آية معينة
ذكر تنزيه الذات عن الأمثال
ذكر تمام الوصول إلى المقصود من معرفة النفس والرب
ذكر أقسام حال النفس
ذكر المنازعة بين الجسد والنفس
ذكر الآيات الواردة في النفس والقلب والجوارح
نكتة في الباب
ذكر الاعتذار عن عدول العلماء عن الكتاب إلى أدلة العقول
ذكر الخبر عن علوم القرآن
ذكر أقسام العلوم
ذكر الباطن من علوم القرآن
ذكر الحروف المذكورة في أوائل السور
ذكر دخول الاجتهاد في علوم القرآن بطريقة
ذكر دلالة العلم على الكلام وربط ما بين اللسان والقلب
ذكر الحكمة العظمى في خلق الكلام وتسخير القلم
ذكر العلم النظري والعلم العملي
ذكر القسم الخاص
ذكر استيفاء الغرض في التقسيم
ذكر معرفة ركني الحياة
ذكر بيان أن العلم قبل العمل
ذكر علم الأنبياء ﵈
ذكر حكمة الأمثال
ذكر نموذج من الأمثال تمهيدا لما تقدم
ذكر الاستطراد من كلام رب العالمين إلى كلام المخلوقين في هذا الغرض
ذكر شرح الصدور
ذكر معاني الفاتحة
ذكر ترتيب الطلب
ذكر وجه الشبه القادحة في التأويل، وطريق الخلاص منه بهداية الدليل