• المُتَعَسْقِرُ، كمُتَدَحْرِجٍ: الجَلْدُ الصَّبُور.

• العَسْكَرُ: الجمعُ، والكثيرُ من كلِّ شيءٍ، فارسيٌّ،

وـ من الليلِ: ظُلْمَتُه.

والعَسْكَرانِ: عَرَفَةُ ومِنىً.

والعَسْكَرَةُ: الشِّدَّةُ، والجَدْبُ.

وعَسْكَرَ الليلُ: تَرَاكَبَتْ ظُلْمَتُه،

وـ القومُ: تَجَمَّعُوا، أو وَقَعُوا في شِدَّةٍ.

والمَوْضِعُ: مُعَسْكَرٌ، بفتح الكافِ.

وعَسْكَرٌ: مَحَلَّةٌ بنيسابورَ، ومَحَلَّةٌ بِمِصْرَ، منها: محمدُ بنُ عليٍّ، والحسنُ بن رَشيقٍ العَسْكَرِيَّانِ، وبالرَّمْلَةِ، وبالبَصْرَةِ،

ود بِخوزِستانَ، منه: الحسينُ بنُ عبدِ اللهِ، والحسنُ بنُ عبدِ اللهِ الأَدِيبانِ،

وع بنابُلُسَ، وحِصْنٌ بالقَرْيَتَيْنِ،

وة بِمِصْرَ أيضًا، واسْمُ سُرَّ من رَأى، وإليه نُسِبَ العَسْكَرِيَّانِ: أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ موسى بنِ جعفرٍ، وولدُهُ الحسنُ، وماتا بِها.

وعَسْكَرُ المَهْدِيِّ،

وعَسْكَرُ المنصورِ: ببغدادَ. وعَسْكَرٌ وعساكِرُ: اسْمانِ.

• العَشَرَةُ: أولُ العُقُودِ،

وعَشَرَ يَعْشِرُ: أخَذَ واحدًا من عَشَرَةٍ، أو زادَ واحدًا على تِسْعَةٍ،

وـ القومَ: صارَ عاشِرَهُم.

وثَوْبٌ عُشَارِيٌّ: طُولُهُ عَشَرَةُ أذرُعٍ.

والعاشوراءُ، والعَشوراءُ، ويُقْصَرانِ،

والعاشورُ: عاشِرُ المُحَرَّمِ، أو تاسِعُهُ.

والعِشْرونَ: عَشَرَتانِ.

وعَشْرَنَهُ: جَعَلَهُ عِشرينَ، نادِرٌ.

والعَشٍيرُ: جُزْءٌ من عَشَرَةٍ،

كالمِعشارِ والعُشْرِ

ج: عُشورٌ وأعشارٌ، والقريبُ، والصدِيقُ

ج: عُشَراءُ، والزَّوْجُ، والمُعاشِرُ،

وـ في حِسَابِ الأرضِ: عُشْرُ القَفيزِ، وصَوْتُ الضَّبُعِ.

وعَشَرَهُم يَعْشِرُهُم عَشْرًا وعُشورًا وعَشَّرَهُم: أخَذَ عُشْرَ أموالِهِم.

والعَشَّارُ: قابِضُهُ.

والعِشْرُ، بالكسرِ: وِرْدُ الإِبِل اليومَ العاشِرَ أو التاسِعَ، ولهذا لم يُقَلْ عِشْرَيْنِ، وقالوا عِشْرينَ، جَعَلوا ثمانِيَةَ عَشَرَ يَوْمًا عِشْرَيْنِ، والتاسعَةَ عَشَرَ والعِشرِينَ طائفةً من الوِردِ الثالِثِ فقالوا: عِشرينَ، جَمَعوهُ بذلك. والإِبِلُ: عواشِرُ.

وعواشِر القرآنِ: الآي التي يَتِمُّ بها العَشْرُ.

وجاؤُوا عُشَارَ عُشارَ، ومَعْشَرَ مَعْشَرَ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً.

وعَشَّرَ الحِمارُ تَعْشيرًا: تابعَ النَّهِيقَ عَشْرًا،

وـ الغُرابُ: نَعَقَ كذلك.

والعُشَراءُ من النُّوقِ: التي مَضَى لِحَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، أو ثمانيةٌ، أو هي كالنُّفَساءِ من النساءِ

ج: عُشَرَاوَاتٌ وعِشارٌ.

أو العِشَارُ: اسْمٌ يَقَعُ على النُّوقِ حتى يُنْتَجَ بعضُها، وبعضُها يُنْتَظَرُ نِتاجُها.

وعَشَرَتْ وأعْشَرَتْ: صارتْ عُشَراءَ.

وناقةٌ مِعْشارٌ: يَغْزُرُ لَبَنُها.

وقَلْبٌ أعْشارٌ،

وقِدْرٌ أعْشارٌ،

وقُدورٌ أعاشيرُ: مُكَسَّرَةٌ على عَشْرِ قِطَعٍ، أو عظيمةٌ لا يَحْمِلُها إلاَّ عَشَرَةٌ.

والعِشْرُ، بالكسرِ: قِطْعَةٌ تَنْكَسِر منها، ومن كُلِّ شيءٍ،

كالعُشَارةِ، وبهاءٍ: المُخالَطَةُ، عاشَرَهُ مُعاشَرَةً.

وتَعاشَرُوا: تَخالَطُوا.

وعَشيرَةُ الرَّجُلِ: بَنُو أبيهِ الأَدْنَوْنَ، أو قَبيلَتُه

ج: عَشائِرُ.

والمَعْشَرُ، كمَسْكَنٍ: الجَماعَةُ، وأهلُ الرَّجُلِ، والجِنُّ، والإِنْسُ.

وكصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، ويُحْشَى في المَخادِّ، ويَخْرُجُ من زَهْرِهِ وشُعَبِهِ سُكَّرٌ م، وفيه مَرارَةٌ.

وبَنُو العُشَراءِ: قَوْمٌ من فَزَارَةَ، وأبو العُشَراءِ: أُسامَةُ الدَّارِمِيُّ، تابِعِيُّ. وزَيَّانُ ابن سَيَّارِ بنِ العُشَراءِ: شاعرٌ، والقُلَةُ.

وعَشُوراءُ وعِشارٌ وتِعْشارٌ، بكسرهما: مواضِعُ.

وذو العُشَيْرَةِ: ع بالصَّمَّانِ، فيه عُشَرَةٌ نابِتَةٌ،

وع بناحيَةِ يَنْبُعَ، غَزْوَتُها م.

والعُشَيْرَةُ: ة باليمامة.

وعاشِرَةُ: عَلَمٌ للضَّبُع

ج: عاشِراتٌ.

والمُعَشِّرُ، كمُحَدِّثٍ: مَنْ أُنْتِجَتْ إِبلُهُ، ومَنْ صارَتْ إِبلُهُ عِشارًا.

والأَعْشَرُ: الأَحْمَقُ.

والعُوَيْشِراءُ: القُلَةُ.

وذَهَبوا عُشارَيَاتٍ: عُسارَيَاتٍ.

والعاشِرَةُ: حَلْقَةُ التَّعْشيرِ مِنْ عَواشِرِ المُصْحَفِ.

والعُشْرُ، بالضم: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القليلَةَ من غيرِ أن تَجْتَمِعَ.

وأعْشارُ الجَزُورِ: الأَنصِبَاءُ.