٥ - الواهي.

٦ - المنكر.

٧ - الضعيف جدًّا.

٨ - المعضل (١).

٩ - لا أصل له.

١٠ - الموضوع.

١١ - الباطل (٢).

المُنْكَر: على معان:

١ - تفرد الراوي ثقة كان أو ضعيفًا بحديث لم يشاركه فيه غيره، وهو مذهب غالب المتقدمين.

٢ - ما تفرد به الشيوخ (٣).

٣ - مخالفة المقبول لمن هو أولى منه.

٤ - تفرد الضعيف.

٥ - تفرد المتروك.

٦ - مخالفة الضعيف للمقبول.

وهو الذي عليه المتأخرون.

التَّفرُّد: إشارتهم إلى استغراب ذلك التفرد، وإعلال الرواية به، وأحيانًا قليلة يريدون إعلال متابعاتها وعدم الاعتداد بتلك المتابعات؛ وقد يريدون به معنى التفرد النسبي.

وهذا عند المتقدمين.

أما المتأخرون فعندهم: انفراد الراوي بالحديث بحيث لم يشاركه فيه أحد.

(١) بمعناه عند المتقدمين.

(٢) وهذا التسلسل على ما تقرر عند المتأخرين، وإلّا فإن المتقدمين كثيرًا ما يسوون بين المنكر والموضوع والباطل والمعضل.

(٣) وتقدم أنهم من دون الحفاظ.