أقسام أهل الفترة وتحرير محل النزاع: ينقسم أهل الفترة إلى قسمين: القسم الأول: من بلغته الدعوة. القسم الثاني: من لم تبلغه الدعوة وبقي على حين غفلة. ويشمل القسم الأول نوعين هما: ١ - من بلغته الدعوة، ووحّد ولم يشرك. ٢ - من بلغته الدعوة ولكنه غيّر وأشرك. فمن وحّد ولم يشرك بالله شيئًا كقس بن ساعدة (١) الأيادي، الذي ذكره ابن كثير في بدايته، وقسّ هذا له خطبة مشهورة من كلماتها "أقسم قسٌّ قسمًا لاريب فيه أن لله دينًا هو أرضى لكم من دينكم" (٢). وكذلك "زيد بن عمرو بن نفيل" (٣) الذي كان يقول: "اللهم إني لو أعلم أحبَّ الوجوه إليك عبدتك، ولكني لا أعلم -ثم يسجد على راحلته" (٤). وكان يقوِل: أربًّا واحدًا أم ألفُ رَبٍّ ... أدين إذا تقسّمت الأمور (٥) وقد أدركه النبي ﷺ قبل مبعثه، وكان يتحنث في غار حراء، وكان لا

(١) هو قسّ بن ساعدة بن عمرو بن مالك بن إياد، أحد حكماء العرب، ومن كبار خطبائهم كان أسقف نجران. ويقال: إنه أول عربي خطب على سيف أو عصا، وأول من قال في كلامه "أما بعد" أدركه النبي ﷺ قبل البعثة وسئل عنه بعد البعثة فقال: "يُحشر أمة وحده" توفي سنة ٢٣ قبل الهجرة. انظر (الأعلام ٦: ٣٩). (٢) البداية والنهاية -ابن كثير، ٢: ٢٣٠. (٣) هو زيد بن عمرو بن نفيل أحد حكماء العرب، وكان يكره عبادة الأوثان، رحل إلى الشام باحثًا عن دين، ثم عاد إلى مكة ليعبد الله على دين إبراهيم، كان عدوًّا لدودًا لوأد البنات، وهو والد سعيد بن زيد الصحابي الجليل انظر (الأعلام ٣/ ١٠٠). (٤) البداية والنهاية -ابن كثير- ٢/ ٢٣٧. (٥) الأعلام للزركلي: ٣/ ١٠٠.