رَحِمَ اللهُ أَبَا سُلَيْمَانَ، مَا عِنْدَ اللهِ خيرٌ لَهُ مِمَّا كَانَ فِيهِ، وَلَقَدْ مَاتَ فَقِيدًا وَعَاشَ حَمِيدًا، وَلَكِنْ رَأَيْتُ الدَّهْرَ لَيْسَ يُقَاتَلُ (١») (٢). [١٧٢] وَمِنْ كَلاَمٍ لَهُ ﵁ عن سمرة بن جندب (٣) ﵁ وقد بلغه أنه باع خمرًا «قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ: «لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فَجَمَلُوهَا (٤)، فَبَاعُوهَا» (٥).

(١) قال القاضي المعافى بن زكريا: (لقد أحسن عمر بن الْخطاب رضوَان الله عَلَيْهِ الثَّنَاء على خَالِد بن الْوَلِيد ﵀ على تشعُّثٍ قد كَانَ بَينهمَا، فَلم يثنه عَن معرفَة حقّه وصحبته وصلَة رَحمَه، وَكَانَ ابنَ خَالَته. وَقد كَانَ الصَّحَابَة، رضوَان الله عَلَيْهِم، ربَّما عرض فِيمَا بَينهم بعضُ العَتْبِ وبعضُ مَا يوحش الإخوان فَلَا يخرجهم ذك عَن الْولَايَة إِلَى العدواة). (٢) رواه المعافى بن زكريا في الجليس الصالح الكافي: ص٦٧٣ وابن عساكر في تاريخ دمشق: ١٦/ ٢٧٩ وابن العديم في بغية الطلب: ٧/ ٣١٦٨ والمزي في تهذيب الكمال: ٨/ ١٨٩. (٣) سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبِ بْنِ هِلَالِ الفزاريّ، صحب النبي ﷺ، وغزا معه، وله حلف في الأنصار، شهد أحدًا، ونزل البصرة بعد ذلك، فاختط بها، ثم أتى الكوفة، وكان زياد يستعمله على البصرة إذا خرج إلى الكوفة، وكان شديدًا على الخوارج، فكانوا يطعنون عليه، وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه. (الطبقات الكبرى: ٧/ ٤٩ والإصابة: ٣/ ١٥٠). (٤) فَجَمَلوها: جَمَلْتُ الشحم وأجملتُهُ: إذا أذبته، وجملته أكثر. (جامع الأصول لابن الأثير - (٢٦٦). (٥) رواه البخاري في صحيحه (٢٢٢٣) ومسلم في صحيحه (١٥٨٢) والنسائي في السنن (٤٢٥٧) وابن ماجه في السنن (٣٣٨٣) وأحمد في المسند (١٧٠) والدارمي في السنن (٢١٥٠) وعبد الرزاق في المصنف (١٠٠٤٦) والحميدي في المسند (١٣) وابن حبان في صحيحه (٦٢٥٣).