النِّسَاء: ﴿أم يحسدون النَّاس على مَا آتَاهُم الله من فَضله﴾، أَرَادَ أيحسدون وَفِي سَجْدَة لُقْمَان: ﴿أم يَقُولُونَ افتراه بل هُوَ الْحق من رَبك﴾، وَفِي ص: ﴿أتخذناهم سخريا أم زاغت عَنْهُم الْأَبْصَار﴾ . وَفِي الطّور: ﴿أم لَهُ الْبَنَات وَلكم البنون (٨ / أ﴾ أم تسئلهم أجرا فهم من مغرم مثقلون. أم عِنْدهم الْغَيْب فهم يَكْتُبُونَ﴾ . وَالثَّالِث: بِمَعْنى بل. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الرَّعْد: ﴿أم بِظَاهِر من القَوْل﴾ . وَفِي الزخرف: ﴿أم أَنا خير من هَذَا الَّذِي هُوَ مهين وَلَا يكَاد يبين﴾، وَفِي الْقَمَر: ﴿أم يَقُولُونَ نَحن جَمِيع منتصر﴾ . (١٩ - بَاب أَنى) قَالَ ابْن قُتَيْبَة: أَنى تكون لمعنيين: -