في جواز الحدا ونشيد الأعراب

فالجواب: أن ذلك محمول على الحدا، -في القاموس بالكسر-، أوعلى نشيد الأعراب، وذلك جائز.

وروى ابن مسعود قال: كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة نام بالوادي حاديان .

وروت عائشة قالت: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في سفر وكان عبد الله بن رواحة جيد الحدا، وكان مع الرجال، وكان أنجشة -بفتح الهمزة وسكون النون- مع النساء فقال النبي عليه السلام لعبد الله بن راوحة: ((حرك بالقوم))، فاندفع يرتجز، فتبعه أنجشة فأعنقت الإبل في السير، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ((يا أنجشة رويدك رفقا بالقوارير))، المراد النساء مجازا.

وعن عمر بن الشريد، عن أبيه قال: أردفني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وراءه، فقال:((أمعك من شعر أمية بن أبي الصلت))، فأنشدته إلى أن بلغ مائة بيت، دل على جواز الحدا ونشيد الأعراب.

وروي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال للحادى: ((أسمعنا من غنائك))، أراد الحدا دون ما نهى عنه من الغناء.

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ((أعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالغربال)) روته عائشة، الغربال المنخل.

وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه سمع دفا في بعض بيوت الأنصار، فقال: ((ما هذا، فقيل: فلان يا رسول الله نكح، فقال: الحمد لله أشيدوا بالنكاح، أشيدوا بالنكاح)).

ومن صحيح البخاري عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار، فقال نبي الله: ((يا عائشة ما كان معكم من لهو، فإن الأنصار يعجبهم اللهو))، ومنه أيضا عن الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت عائشة: جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فدخل حين بنى بي فجلس على فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف، ويندبن من قتل من آبائي، فقالت إحداهن: وفينا نبي يعلم ما في غد، فقال: ((دعي هذا وقولي الذي كنت تقولين)).

Page 625