قوله: (وفيهِ) (١)، أي: في مُسلمٍ (٢) مواضعُ أُخَرُ يسيرةٌ، قال شيخُنا: «عدتُها، اثنا عشرَ فهي بالموضعِ الذي ما ذكرهُ إلا تعليقًا ثلاثةَ عشرَ (٣). قالَ: وقد بيَّنها الرشيدُ العطارُ في "الغررِ المجموعةِ " وحررتُها في الكلامِ على مقدمةِ "شرحِ مسلمٍ"». انتهى. وبخطِّ بعضِ أصحابنا عن ابنِ كثيرٍ: أنها أربعةَ عشرَ (٤)، وأنَّ أبا عليٍّ الغساني ذكرها. انتهى. وكذا عَدَّها الشيخُ في " النكتِ " أربعةَ عشرَ (٥) فقالَ: «فيها بعدَ حديث أبي الجهيمِ، وقالَ مسلمٌ في البيوعِ (٦): «ورَوَى الليثُ بنُ سعدٍ، حدّثني جعفرُ بنُ ربيعةَ، عن عبدِ الرحمانِ بنِ هرمزَ، عن عبدِ اللهِ بنِ كعبِ / ٤٨ أ / بن مالكٍ، عن كعبِ بنِ مالكٍ: أنَّه كانَ لهُ مالٌ على عبدِ اللهِ بنِ أبي حدردَ الأسلميِّ ..» الحديثَ، وقالَ في الحدودِ (٧): «وَرَوَى الليثُ أيضًا عن عبدِ الرحمانِ بنِ خالدِ بنِ مسافرٍ، عن

= ١٧/ ٥٧٤ (٢٢٨٢١) والحاكم في معرفة علوم الحديث: ٤٨، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح مسلم (٥٧) من طريق سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، عن عائشة ﵂، به. وقد صحح هذا الحديث الحاكم في معرفة علوم الحديث، وابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث: ٤١٠ والصواب أن إسناده ضعيف لانقطاعه فإن ميمون بن أبي شبيب لم يدرك عائشة ﵂. انظر تعليقي على الذيل على صحيح ابن خزيمة (٣٣٠٠). (١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٣٧. (٢) عبارة: «أي في مسلم» لم ترد في (ك). (٣) انظر: النكت على كتاب ابن الصلاح ١/ ٣٤٤، وبتحقيقي: ١٥٠وتعليقي عليه. (٤) انظر: اختصار علوم الحديث ١/ ١٢١، وبتحقيقي: ٨٩. (٥) التقييد والإيضاح: ٣٣. (٦) صحيح مسلم ٥/ ٣١ (١٥٥٨) (٢١). (٧) صحيح مسلم ٥/ ١١٦ (١٦٩١) (١٦).