../kraken_local/image-213.txt
وحذف الواو "لامأ" في غد، وحم، وأب، وأخ، وهن، وابن واسم
عندنا، وكرة وقلة، وثبة، وبرة وظبة ومن "دم" في اللغة القليلة، وفاء في: اجهة ولدة وحذف الياء من يد. ومائة ومن دم. في أشهر اللغتين. ومن اثنين فهذه جملة ما حذف على غير قياس من حروف العلة وغيرها، ولايدل قول الصنف : الحذف مطرد في حروف العلة إنه حيثما وجد حرف من حروف العلة امحذوفا فإنك تقيس عليه، بل إنما تقيس على ما ذكر أنك تقيس عليه.
قوله: (وقد سبق حذفها في أماكن) يعني أنه تقدم حذفها في مواضع من اهذه المقدمة كمثل ما ذكر في أول المقدمة، أن المضارع الذي آخره ياء أوواو، أو ألف ولم يرفع بالنون، فإن هذه الحروف تحذف عند الجازم . وكما ذكر حذف الياء والواو من "فعولة وفعيلة وفعيلة" بشروطها في النسب. وغير ذلك من المواضع، وما سبق ذكره فلا نعيده ها هنا.
قوله : (وتحذف الألف إذا جامعت ساكنا) نحو: قال الفتى اضرب زيدا اويا مثناه في الندبة، وزيد يخشى الناس، وغير ذلك.
قوله: غير ألف تثنية أو ألف قبل تاء جمع مثاله: الرحى. والحصى. فإذا ثنيت أو جمعت لم تحذق الألف بل تقلبها ياء فتقول: الرحيان والحصيان.
قوله: (أو اتصل بها تاء تأنيث أو واو جمع) مثاله: غزت، ورمت هند، والقوم عزوا ورموا.
وقوله: أو اتصل بها معطوف على قوله : إذا جامعت ساكنا، لأنها في مثل اعزت وغزوا قد جامعت تاء التأنيث وواو الضمير، وهما ساكنان، إلا أنه قد تعرض هما الحركة فلا يرجع الألف وإن كانت إنما حذفت لاجتماع الساكنين احو: رمت المرأة، والقوم غزوا المشركين، وكذلك لولحقت تاء التأنيث ألف الاثنين، فالأفصح أن تحذف الألف فتقول: الهندان رمتا، وغزتا، وبعض العرب يعتد بتحريك هذه التاء هنا فيقول: رماتا. وعزاتا.
قوله: (أو سكن ما بعدها لمتكلم أو خطاب) مثاله : قلت، وبعت، وهذا أيضا راجع إلى أنها جامعت ساكنا . وذلك أن الأصل قالت / وباعت، ثم 245
Unknown page