في فضائل أهل البيت صحيحة على شرطهما» . (١) ويقول: بعد أن ذكر جملة من الأحاديث الموضوعة والضعيفة زعم أن الشيخين قد أسقطاها من كتابيهما-: «فهذه الأحاديث إن كانت لم تصل إلى الشيخين مع شهرتها، فهو دليل قصورهما فكيف يرجحون كتابيهما ويلهجون بذكرهما على غيرهما، وإن وصلت إليهما فتركا روايتها ونقلها كان ذلك من أكبر التهمة والانحراف والرجوع عن السبيل الواضح إلى الاعتساف» . (٢) ويقول أيضًا في طعنه على الإمام البخاري: «ما رأينا عند العامة أكثر صيتًا منه ولا أكثر درجة منه فكأنه جيفة علت، أو كلفة (٣) غشت بدرًا، كتم الحق وأقصاه، وأظهر الباطل وأدناه» . (٤) فهذه نماذج مما جاء في كتب الرافضة في حق أئمة أهل السنة وعلمائهم، توضح مدى حقدهم وبغضهم، وشدة عدائهم لهم. وليعلم القارئ أني إنما سقت هنا أمثلة فقط وإلا فقد تركت نصوصًا أخرى لهم في الطعن في السلف فيها قدح شنيع ونيل عظيم من أعراضهم ودينهم تنزهًا عن نقلها وتأثمًا من نشرها بين الناس. وأختم الحديث هنا بنقل مهم عن شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ في بيان موقف الرافضة من سلف الأمة وأئمتها تأكيدًا لما تقدم نقله من كتبهم. يقول ﵀: «الرافضة كفّرت أبا بكر وعمر وعثمان، وعامة المهاجرين والأنصار، والذين اتبعوهم بإحسان، الذين ﵃

(١) المصدر نفسه ٣/٢٣٢ (٢) المصدر نفسه ٣/٢٣٤. (٣) الكلفة: حمرة كَدِرة تعلو الوجه، وقيل: لون بين السواد والحمرة، وقيل: هو ... سواد يكون في الوجه. لسان العرب ٩/٣٠٧. (٤) الصراط المستقم إلى مستحقي التقديم ٣/٢٢٦.