وكان إلى بيت العزة فى السماء الدنيا. قال جل شأنه:

إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (١) وقال سبحانه: إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (٢) وقد جاء فى بعض الروايات ما يفيد أن هذا التنزل كان جملة إلى بيت العزة. فعن ابن عباس رضى الله عنهما قال: فصل القرآن (٣) من الذكر فوضع فى بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به على النبى ﷺ. وروى عنه أيضا: أنزل القرآن جملة واحدة إلى سماء الدنيا، وكان بمواقع (٤) النجوم وكان الله ينزله على رسوله ﷺ بعضه فى إثر بعض (٥) فهاتان الروايتان صحيحتان وموقوفتان على ابن عباس رضى الله عنهما إلا أن لهما حكم المرفوع لما هو مقرر من أن قول الصحابى (٦) الذى لا مجال فيه للرأى حكمه حكم المرفوع. وكان هذا التنزل فى ليلة القدر جملة واحدة. وقد قال العلماء: إن الحكمة من وراء هذا التنزل تفخيم أمر القرآن، وأمر من نزل عليه وذلك بإعلام سكان السموات السبع أن هذا القرآن آخر الكتب المنزلة على آخر رسول وأشرف نبى ﷺ وذكر بعضهم أن النزول إلى السماء الدنيا كان إلهابا لشوق النبى ﷺ إلى على حد قول القائل:

(١) سورة الدخان الآية: ٣.

(٢) سورة القدر الآية: ١.

(٣) أخرجه الحاكم فى المستدرك ٢/ ٢٢٣ ط: دار الفكر بيروت.

(٤) المواقع هى المساقط يقال مواقع الغيث أى مساقطه- مختار الصحاح ٧٣٢، ولسان العرب ٥/ ٤٨٩٤ -

(٥) أخرجه الحاكم فى المستدرك ٢/ ٢٢٢.

(٦) المعتمد ٢/ ١٧٤.