يكتب فى النسخ- مستقلا- أن يتعرض لها بالتفصيل (١). هذا وللإمام الشاطبى ﵀ فى هذه النقطة كلام طيب لا بأس بإيراده تتميما للفائدة يقول ﵀ (٢):

القواعد الكلية من الضروريات والحاجيات والتحسينيات لم يقع فيها نسخ، وإنما وقع النسخ فى أمور جزئية بدليل الاستقراء، فإن كل ما يعود بالحفظ على الأمور الخمسة (٣) ثابت، وإن فرض نسخ بعض جزئياتها فذلك لا يكون إلا بوجه آخر من الحفظ، وإن فرض النسخ فى بعضها إلى غير بدل فاضل. الحفظ باق إذ لا يلزم من رفع بعض أنواع الجنس رفع الجنس.

بل زعم الأصوليون أن الضروريات مراعاة فى كل ملة، وإن اختلفت أوجه الحفظ بحسب كل ملة، وهكذا يقتضى الأمر فى الحاجيات والتحسينيات.

وقد قال تعالى: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ (٤).

وقال تعالى: فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ (٥).

وقال بعد ذكر كثير من الأنبياء ﵈:

أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ (٦).

(١) شرح لحلال المحلى ٢/ ٨٤ - ٨٧، وارشاد الفحول ١٨٦، وغاية الوصول ٨٩، ومناهل العرفان ٢/ ١٠٧.

(٢) الموافقات ٣/ ١١٧، ١١٨.

(٣) هى حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل.

(٤) سورة الشورى الآية: ١٣.

(٥) سورة الأحقاف الآية: ٣٥.

(٦) سورة الأنعام الآية: ٩٠.