وكل عمل وإنجاز، كل فعل وتدبير، يبقى في انفتاح مجال يستطيع الموجود في داخله أن يوضع الوضع الذي يسمح بالتعبير عنه من حيث ماهويته

57

وكيفيته، ولا يتأتى هذا إلا إذا أصبح الموجود نفسه متمثلا (أو مستحضرا) في التعبير الذي يمثله، بحيث يخضع هذا التعبير لفرض يلزمه بأن يعبر عن الموجود من حيث هو كذلك، وبقدر ما يلتزم التعبير بهذا الفرض، فإنه يتوافق

58

مع الموجود، والتعبير الذي يلتزم بهذا الفرض يكون تعبيرا صحيحا أو متوافقا (حقيقيا)،

59

وما يعبر عنه بهذه الطريقة هو الصحيح المتوافق (الحقيقي).

يجب على العبارة أن تستمد توافقها (صحتها) من تفتح المسلك (أو انفتاحه)؛ إذ إن هذا التفتح وحده هو الذي يتيح للمنكشف

60

بوجه عام أن يصبح معيارا للتمثل المكافئ، ولكن المسلك المنفتح نفسه هو الذي يجب عليه أن يهتدي بهذا المعيار، ومعنى هذا أن المسلك يتحتم عليه أن يقبل العطية السابقة لهذا المعيار الذي يوجه كل تمثل، وهذا متضمن في تفتح المسلك، ولكن إذا كان تفتح المسلك هذا هو وحده الذي يجعل توافق العبارة أو صحتها (حقيقتها) ممكنة، فيلزم عن هذا أن يكون ذلك الذي يجعل التوافق (أو الصحة) ممكنا هو صاحب الحق الأصلي في أن يعتبر ماهية الحقيقة.

Unknown page