الْحَضَانَةُ (١): مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْحِضْنِ، وَهُوَ: مَا دُونَ الِإبْطِ إِلى الْكَشْحِ، وَحِضْنَا الشَّيْىءِ: جَانِبَاهُ، وَحَضَنَ الطَّائِرٌ بَيْضَهُ: إِذَا ضَمَّهُ إِلَى نَفسِهِ تَحْتَ جَنَاحِهِ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ إِذَا حَضَنَتْ وَلَدَهَا.

وَ"الْمَعْتُوهُ" النَّاقِصُ الْعَقْلِ.

قَوْلُهْ: "وَكَانَ حَجْرِى لَهُ حِوَاءً" (٣) الْحِجْرُ: بِمَعْنَى الحِضْنِ، وَ"حِوَاءً" أَىْ: يَحْوِيهِ، وَيُحِيطُ بِهِ.

وَالْحِوَاءُ: بُيُوتٌ مُجْتَمِعَةٌ مِنَ النَّاسِ، وَالْجَمْعُ: الْأَحْوِيَةُ.

[قَوْلُهُ]: "رَاكَضْنَ الْوَلَدَ" (٤) الركض: تَحْرِيكُ (٥) الرِّجْلِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ﴾ (٦) وَأَرَادَ أَنَّهُمْ رَكَضُوا بِأَرْجُلِهِمْ فِى رَحِمٍ وَاحِدَةٍ، أَىْ: حَرَّكُوهَا جَمِيعًا.

وقَوْلُهُ: "لَا مَزِيَّةَ [لِإحْدَاهُمَا"] (٧) أَىْ [لَا] (٨) فَضِيلَةَ.

(١) الحضانة: ساقط من ع.

(٢) من قوله: ولا تثبت الحضانة لمعتوه؛ لأنه لا يكمل للحضانة. المهذب ٢/ ١٦٩.

(٣) فى حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص أن امرأة قالت يا رسول الله كان بطنى له وعاء، وثديى له سقاء وحجرى له حواء. . إلخ الحديث المهذب ٢/ ١٦٩.

(٤) فى المهذب ٢/ ١٧٠: فإذا عدم أمهات الأبوين انتقلت الحضانة إلى الأخوات ويقدمن على الخالات والعمات؛ لأنهن راكضن الولد فى الرحم وشاركنه فى النسب.

(٥) ع: تحرك.

(٦) سورة ص آية ٤٢.

(٧) خ: لأحدهما. والمثبت من ع والمهذب ٢/ ١٧١.

(٨) من ع.