وسيأتى عند قوله تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادًا﴾ [البقرة: ١٦٥] ما يلتفت إلى هنا. قال الحرالي: «الكفر» تغطية ما حقه الإظهار، و«الإنذار» الإعلام بما يحذر، و«الختم» إخفاء خبر الشيء بجمع أطرافه عليه على وجه يتحفظ به و«القلب» مبدأ كيان الشيء من غيب قوامه، فيكون تغير كونه بحسب تقلب قلبه في الانتهاء ويكون تطوره وتكامله بحسب مدده في الابتداء والنماء، والقلب من الإنسان بمنزلة السكان من السفينة بحسب تقلبه يتصرف سائره، وبوضعه للتقلب والتقليب سمي قلبًا، وللطيف معناه في ذلك كان أكثر قسمه ﷺ بمقلب القلوب، «والغشاوة» غطاء مجلل لا يبدو معه من المغطى شيء و«العذاب» إيلام لا إجهاز فيه، و«العظيم» الآخذ في الجهات كلها.