ولما كان النبي معصومًا دينًا ودنيا قال ﴿بغير الحق﴾ أي الكامل تنبيهًا على أن قتله لا يقع إلا كذلك، لكن هذا لا ينفي أن يكون ثم شبهة كظن التنبؤ فالذم على الإقدام على إراقة الدم بدون الوضوح التام وفاقًا لنهي. ﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾ [الإسراء: ٣٣] فهو أخف مما في آل عمران. ثم علل هذه الجرأة فقال ﴿ذلك﴾ أي الأمر الكبير من الكفر والقتل الذي هو من أعظم الكفر ﴿بما عصوا﴾ وهو من العصيان. قال الحرالي: وهو مخالفة الأمر - انتهى. ﴿وكانوا﴾ أي جبلة وغريزة ﴿يعتدون﴾ أي يتجاوزون الحدود على سبيل التجدد والاستمرار، فإن من فعل ذلك مرد عليه ومرن فاجترأ على العظائم. قال الحرالي: