النسائي: "لا بأس به". تفسير ابن كثير ج٢/ ٨٨

* إبراهيم بن حمزة: وهو وإن كان ثقة فإن مسلمًا ما خرّج له شيئًا، وإنما البخاري. . غوث المكدود ١/ ٢٢٥ ح٢٥٤

٤٨ - إبراهيم بن حميد الطويل: وثقه أبو حاتم الرازي كما في "الجرح والتعديل" (١/ ١/ ٩٤)، وابن حبان في "ثقاته" (٨/ ٦٨) - وقال: "يخطئ". وأبو حاتم أدري به من ابن حبان، لا سيما وهومن شيوخ أبي حاتم الذين لقيهم، وكتب عنهم. فالله أعلم. بذل الإحسان ١/ ٢٠٠؛ غوث المكدود ١/ ٣٦ ح٢٨

٤٩ - إبراهيم بن حنين: [يعقوب بن إبراهيم بن حنين، عن أبيه، عن جدِّه عن ابن عباس ﵄] يعقوب وأبوه، وجده، ترجمهم ابن أبي حاتم في "كتابه"، ولم يذكر فيهم جرحًا ولا تعديلًا. بذل الإحسان ١/ ٦٢

٥٠ - إبراهيم بن حيان الأنصاري: قال ابن عدي: "وهذا الحديث مع أحاديث غيره، بالأسانيد التي ذكرها إبراهيم بنُ حبان عامتها موضوعةٌ مناكير، وهكذا سائر أحاديثه". وقال ابن الجوزي: "هذا حديثُ لا يصحُّ. قال ابن عدي: إبراهيم بن حبّان يروي أحاديث موضوعة". الفتاوى الحديثية/ ج ٢/رقم ١٧٠/ جماد آخر/١٤١٩؛ مجلة التوحيد/ جمادى الآخر/ ١٤١٩

٥١ - إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك: قال الهيثميّ متروكٌ. تنبيه١/ رقم ٤٧٩

٥٢ - إبراهيم بن رُستُم: [ابن مهران بن رستم المروزي، راجع ما كتب عنه في ترجمة (البيهقي)]. الفتاوى الحديثية/ ج ٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد /رمضان/ ١٤٢٣

٥٣ - إبراهيم بن زكريا: [أبو إسحاق العجلي، البصري، الضرير] كان يحدث عن الثقات بالبواطيل، كما قال ابن عديّ. قال ابن حبان: "يأتي عن