1030Natāʾij al-afkār fī takhrīj aḥādīth al-adhkārنتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكارIbn Ḥajar al-ʿAsqalānī - 852 AHابن حجر العسقلاني - 852 AHGenresHadith-based thematic studiesextraction, chain of narration, and circuitHadith EvaluationThe Remembrances and Supplications•RegionsSyriaEgyptSaudi ArabiaYemen•Empires & ErasOttomans (NW Anatolia, Balkans, MENA, Eritrea), late 7th c.-1342 / late 13th c.-1924Rasūlids (S Yemen, Tihāma Taʿizz), 626-858 / 1228-1454فوقع لنا بدلا عاليا بالنسبة لأبي داود والترمذي.وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن عبد الله بن محمد بن سليم، عن دحيم.وقد صرح الوليد في جميع السند بالتحديث فأمن تدليسه وتسويته.ولم أره من حديث عبادة في شيء من المسندات إلا من رواية الوليد بهذا الإسناد.وقد خالف صفوان بن صالح جميع من رواه عن الوليد فقال: عنه عن عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، بدل الأوزاعي.أخرجه الطبراني في كتاب الدعاء من طريقه، وقرنه برواية دحيم فوهم في ذلك.وقد أخرجه في المعجم الكبير من رواية دحيم على الصواب.قوله: (هو شك من الوليد).قلت: وقع التصريح بذلك في رواية ابن ماجه، ووقع في رواية النسائي ((العلي العظيم)) بعد قوله: ((إلا بالله)).الحديث الثاني: قوله: (وروينا في سنن أبي داود .. .. إلى آخره).قلت: تقدم في باب: ما يقول إذا استيقظ في أوائل الكتاب، وقد أمليته أيضا في المجلس الثالث والخمسين من الأمالي المطلقة.الحديث الثالث: قوله: (وروينا في كتاب ابن السني عن عائشة .. .. إلى آخره).Page 102CopyShareAsk AI