فيها من ذلك عشر آيات:

قال القاضي محمد بن العربي ﵁:

في معني هذه الآية أربعة أقوال: الأول لا يظهر لهم اللطف من القول الثاني لا تتخذوهم بطانة.

الثالث قال السدي: أما موالاتهم فيوالي ولكن لا يطلعهم على عورات المسلمين فمن فعل مشرك وقد بريء الله منه ﴿إلا أن تتقوا منهم تقاة﴾ فيظهر لهم الموالاة في دينهم والبراءة من المؤمنين قاله ابن عباس ﵁، وذلك في التكلم باللسان لا بالقلب. قال عكرمة ما لم يرق دم مسلم أو يستحل ماله.

الرابع قال قتادة: معناه تقية الرحم من المشرك.

هذا منتهى جملة الأقوال. والمعنى في الآية أن الله تعالى نهى عن اتخاذ الكفار أولياء نعم ونهي عن اتخاذ الهوى وليا فقال: ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه﴾ وقال تعالى: ﴿ونهى النفس عن الهوى﴾ فأول من يلزم أن تعادي نفسك فإنها تقول: لي وبي ومني، وليس لها ولا بها ولا منها، وإنما ذلك لله وبالله ومن الله، فإذا خلصت من هذا المقام كنت من أولياء الله وجانبت أعدى الأعداء إليك وأقربهم منك وهو نفسك وهواك، وبعد ذلك تجتنب الأعداء من غيرك