١٣١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب (١) عن يحيى بن سعيد (٢) عن القاسم بن محمد (٣) عن عائشة أنها كانت إذا ذكر لها المتعة قالت: والله ما نجد في كتاب الله ﷿ إلا النكاح والاستسرار (٤) ثم تتلو هذه الآية: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ* إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ (٥)، (٦). ١٣٢ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح بن الليث عن عقيل (٧) عن ابن شهاب قال: أخبرني سالم بن عبد الله (٨) وهو يذاكرنى المتعة فقال: ألا يقرأ هؤلاء الذين يفتون بالمتعة، هل يجدون

(١) يحيى بن أيوب: الغافقي- بمعجمة وفاء وقاف، أبو العباس المصري، صدوق ربما أخطأ، من السابعة، مات سنة ثمان وستين ومائة. (التقريب/ ٢/ ٣٤٣). (٢) هو يحيى بن سعيد الأنصاري. (٣) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة ﵂، وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وأدبا وفقها، مات سنة ست ومائة وهو ابن سبعين سنة. وقال في التقريب: ثقة أحد الفقهاء بالمدينة. (التهذيب ٨/ ٣٣٣ - التقريب: ٢/ ١٢٠). (٤) الاستسرار: تريد اتخاذ السّراري، وكان القياس الاستسراء، من تسرّيت إذا اتخذت سريّة لكنها ردت الحرف إلى الأصل وهو تسرّرت، من السر: النكاح أو من السّرور فأبدلت إحدى الرّاءات ياء. (النهاية/ ٢/ ٣٦٠). (٥) المؤمنون: ٥ - ٧ - المعارج: ٢٩ - ٣١. (٦) روى نحوه البيهقي فى السنن الكبرى، كتاب النكاح «باب نكاح المتعة» ٧/ ٢٠٦، ٢٠٧. وروى نحوا من معناه عبد الرزاق فى المصنف، كتاب النكاح «باب المتعة» ج ٧ أثر (١٤٠٣٦) ص ٥٠٣. (٧) عقيل بن خالد الأيلي. (٨) سالم بن عبد الله: ابن عمر بن الخطاب القرشى العدوي، أبو عمر، المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا، كان يشبّه بأبيه في الهدى والسّمت من كبار الثالثة، مات في آخر سنة ست ومائة على الصحيح. (التقريب ١/ ٢٨٠).