حمزة الجزري عن نافع عن ابن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله انما اصحابي مثل النجوم فايهم اخذ تمبقوله اهتديتم وهذا لا يصح ولا يرويه عن نافع من يحتج به انتهى. قلت قد علمت ما في هذا الحديث من الضعف والنكارة وعلى فرض الصحة فلا يستقم الا إذا كان المراد بالاصحاب في هذا الحديث العلماء منهم فيما رووه وحملوه عن النبي صلى الله عليه وآله لا ماكان من قبيل الاجتهاد والرأي فانه صواب وخطأ ولا يشرع الاقتداء بالمخطئ قطعا ولا يأمر صلى الله عليه وآله وسلم بالاقتداء بالجاهلين البته وكما قيل في حديث اني تارك فيكم لثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهم لن تضلوا بعدي ابدا قالو ان المراد من اهل البيت في هذا الحديث العلماء منهم فكذلك هنا ولادخل لمعاوية هنا لانه ليس من العلماء بالدين ولا بالمأمون على حمل شريعة سيد المرسلين (اخرج البخاري والترمذي عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال: ما اظن فلانا وفلانا يعلمان من ديننا شيئا وبالجملة يفكل ما جاء من هذا القبيل من الآيات التي سبق ذكرها ومن الاحاديث العامة المارة بك وما جرى مجراها كقول النبي عليه وآله الصلاة والسلام ان الله اطلع على اهل بدر ونحوه كل مشروط بسلامة العاقبة ومراعاة الاستقامة إذ لا يجوز ان يخبر الحكيم مكلفا غير معصوم انه لاعقاب عليه فليفعل ما شاء فليكن هذا من طالب الحق على بال. وإذا تتبعت ايها المنصف كل الفضائل التي استحق بها اصحاب النبي صلى الله عليه وآله الفضل والثواب والمنزلة الرفيعة وجدت معاوية واعوانه صفر الايدي عنها وبعيدين عنها بعدا شاسعا ووجدت عليا عليه السلام اوفرهم حظا واعظمهم قسما. ولنذكر لك ما قاله العلامة المسعودي في هذا المعني قال: رحمه الله

--- [ 183 ]

Page 182