ولا تعاطى فعقر، ولا دخل مهيئا لابن طاهر بقتل يحيى بن عمر، ولا جحد حديث المزلة والطير، ولا ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعين جمعة كما فعل ابن الزبير، ولا قدح الرواة بالتشيع كما فعل الذهبي، ولا قال أن الحسين عليه السلام قتل بسيف جده كما قاله ابن العربي، ولا سم الأشتر في العسل، ولا ظاهر بني ظبة في يوم الجمل، ولا فتك بأطفال خراسان فتكة تيمور، ولا استعان بالمظفر الغساني على حرب الإمام المهدي كما فعل أحمد بن المنصور، ولا استلحق زياد ابن سمية، ولا منع كما منع البريهي الأبي من تزويج الزيدي بشافعية،والأكوع في منهل النصب الوبي، ولا زعم كما زعم بعض الناس أنه انقطع من الزمن الأول نسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا خاف الكميت لمدحه أهل البيت، ولا ألف النبراس نقضا للأساس، ولا رضي بتعجرف الآنسي حين قال: وقد حملته الحمية في الأيام المتوكلية على ضما

يا ناق فاعتسق السرا ... وزيدي جنونا إن أجن ظلام

إلى أن تريني كوكب الموكب الذي ... دخان الكبا والبندقية قثام

إلى سوح زيد الخيل والخير والتقى ... وما زيد إلا بالكرام ختام

بل قال مستروحا من همومه ومستطلعا لخاطر مخدومه:

ألا رحمة ترجى لأهل وصبية ... عيونهم والله لا تعرف الغمضا

ألا غارة تستنقذ الجائر الذي ... تحمل مالا يستطيع به نهضا

ألا إن مولانا الخليفة لم يزل ... على كل حال شأنه الصفح والإغضا

فيا ليت شعري بل سحابة سخطة ... تمر فتحضى من رضاه بما يحضا

فإن كظمت نفس الخليفة غيظها ... وجادت بحسن العفو للمهج المرضا

فتدثرت أرواحنا بارتياحها ... وقد انتشت من جو كاظمه ومضا

إليك أمير المؤمنين بعثتها ... حدائق فكر قد تلى بعضها بعضا

تقبل مني طرسها كفك الذي ... هو البحر لكن بعد أن تلثم الأرضا

القاضي جمال الدين علي بن صالح بن محمد بن علي ابن أبي الرجال.

Page 300