وقول ابن عباس ﵄: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت (١)، وقول أنس ﵁: وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة أن لا نترك فوق أربعين ليلة (٢) . السادس - أن يحكم الصحابي على شيء بأنه معصية؛ كقول أبي هريرة ﵁ فيمن خرج من المسجد بعد الأذان: أما هذا فقد عصى أبا القاسم ﷺ (٣) . وكذا لو حكم الصحابي على شيء بأنه طاعة. إذ لا يكون الشيء معصية أو طاعة إلا بنص من الشارع، ولا يجزم الصحابي بذلك إلا وعنده علم منه. السابع - قولهم عن الصحابي: رفع الحديث أو رواية؛ كقول سعيد بن جبير عن ابن عباس ﵄ قال: "الشفاء في ثلاث: شربة عسل، وشرطة محجم، وكيَّة نار، وأنهى أمتي عن الكي" (٤)، رفع الحديث، وقول سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ﵁ رواية: "الفطرة خمس، أو خمس من الفطرة: الختان، والاستحداد، ونتف الإبط، وتقليم الأظفار، وقص الشارب" (٥) . وكذلك لو قالوا عن الصحابي: يأثر الحديث، أو ينميه، أو يبلغ به ونحوه، فإن مثل هذه العبارات لها حكم المرفوع صريحًا، وإن لم تكن صريحة في إضافتها إلى النبي ﷺ لكنها مشعرة بذلك. ب - والموقوف: ما أضيف إلى الصحابي، ولم يثبت له حكم الرفع. مثاله: قول عمر بن الخطاب ﵁: يهدم الإسلام زلة العالم وجدال المنافق بالكتاب، وحكم الأئمة المضلين. ج - والمقطوع: ما أضيف إلى التابعي فمن بعده. مثاله: قول ابن سيرين: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. وقول مالك: اترك من أعمال السر ما لا يحسن بك أن تعمله في العلانية.

(١) رواه البخاري (١٧٥٥) كتاب الحج، ١٤٤- باب طواف الوداع. ومسلم (١٣٢٨) كتاب الحج، ٦٨- باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض. (٢) رواه مسلم (٢٥٨٩ كتاب الطهارة، ١٦- باب خصال الفطرة. (٣) رواه مسلم (٦٥٥) كتاب المساجد، ٤٥- باب النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن. (٤) رواه البخاري (٥٦٨٠) كتاب الطب، ٣- باب الشفاء في ثلاثة. (٥) رواه البخاري (٥٨٨٩) كتاب اللباس، ٦٣- باب قص الشارب. ومسلم (٢٥٧) كتاب الطهارة، ١٦- باب خصال الفطرة.