بأسدٍ وكأسد بن خزيمة (١) أو ثور كقوم سفيان (٢) أو قردٍ (٣) كالبطن من هذيل أو حمار كمعقر بن حمار (٤) أو كلبٍ ككلب بن وبرة (٥)، أو زيدٍ وهو مصدر زاد يزيد زيدًا، أو عمروٍ، وهو إما الواحد من عمور الأسنان أو البقاء، لأنك تقول أطال الله عُمرك وعَمرك.

وربما سمى اللغويون هذا الضرب من المنقول على وصفنا مشتقًا، وعلى ذلك وضع كثير منهم كتبًا في الاشتقاق، أكثرها على هذا، كالأصمعي (٦) وغيره، فإنهم يسمون الكتاب بالاشتقاق، ويذكرون فيه: أن

(١) أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس، من مضر، جد جاهلي ينسب إليه بعض الأسديين، وكانت بلادهم نجدًا، ثم تفرقوا. جمهرة الأنساب: ١٩٢.

(٢) ثور: قبيلة سفيان الثوري من ثور بن عبد مناة (٩٧/ ٧١٦ – ١٦١/ ٧٧٨) المحدث المشهور، وهي بطن من قريش، انظر معجم القبائل ١/ ١٥٤.

(٣) قرد: بطم من هذيل بن مدركة. انظر معجم القبائل ٣/ ٩٩١.

(٤) معقر بن أوس بن حمار بن الحارث البارقي الأزدي (.. – ٤٥/ ٥٨٠) شاعر يماني من فرسان قومه في الجاهلية. الخزانة ٢: ٢٩٠.

(٥) كلب بن وبرة بن تغلب بن الحاف بن قضاعة. جد جاهلي، حيثما أطلق لفظ الكلبي فالنسبة إليه.

(٦) أبو سعيد الأصمعي، عبد الملك بن قريب (١٢٢/ ٧٤٠ – ٢١٦/ ٨٣١) من أئمة اللغة والغريب والأخبار والنحو. ألف كتاب "الاشتقاق" ولكن هذا الكتاب لم يصلنا. أخبار النحويين البصريين: ٥٨، إنباه الرواة ٢/ ١٩٧.