رَوَاه أحمد، وأبو دَاوُد، والنسَائيِّ.

بَابُ [الْقذْفِ] (١) واللِّعانِ

[١٨١٣] عنْ أبي هُريرَة ﵁، قَالَ: جاءَ رجُلٌ منْ بني فزَارةَ إلَى النَّبِيّ ﷺ، فقالَ: إنَّ امرأتي ولدَتْ غُلامًا أسودَ. فقالَ: "هلْ لكَ منْ إبل؟ " قَالَ: نعمْ. قَالَ: "فمَا ألوانُها؟ " قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: "فهلْ فيهَا منْ أورَقَ؟ " قَالَ: إنَّ فيهَا لورْقًا. قَالَ: "فأنَّى أتَاها ذلكَ؟ " قَالَ: عسَى أنْ يكُون نزعهُ عِرقٌ. [قَالَ: "وهذا عسَى أنْ يكُون نزعهُ عِرقٌ] " (٢) ولم يرخص له في الانتفاء منه (٣).

[١٨١٤] وفي رواية: "الولدُ للفِراش، وللعاهِر الحجرُ" (٤).

[١٨١٥] وفي رواية: "منْ قَذَفَ مملوكهُ [بالزِّنا] (٥) فإنه يُقامُ عليه الحدُّ يوْمَ القيامةِ، إلا أنْ يكونَ كمَا قال" (٦).

[١٨١٦] عنْ ابن عُمرَ، أنَّ رجُلًا لاعنَ امرأتَهُ، وانتفَى منْ ولدهَا، ففرقَ رَسُولُ

= سنده حسن رجاله ثقات غير محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، قال الذهبي في "الميزان" (٣/ ٦٧٣): شيخ مشهور حسن الحديث، مكثر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قد أخرج له الشيخان متابعة". وفي الباب عن معاوية بن الحكم السلمي. أخرجه مسلم (٥٣٧).

(١) ما بين المعقوفين طمس في الأصل، استدرك من "المحرر" (٢/ ٩٤) لأبي البركات ابن تيمية.

(٢) الزيادة من "صحيح مسلم".

(٣) أخرجه البخاري (٥٣٠٥) و(٦٨٤٧) و(٧٣١٤)، ومسلم (١٥٠٠) (١٨) واللفظ له.

(٤) أخرجه البخاري (٦٧٥٠) و(٦٨١٨)، ومسلم (١٤٥٨) (٣٧).

(٥) الزيادة من "صحيح مسلم".

(٦) أخرجه البخاري (٦٨٥٨)، ومسلم (١٦٦٠) (٣٧)، واللفظ له غير قوله: فإنه.