ثور، وشيخنا (١)، والجوزجاني (٢)، وليس ببعيد.

[١٧٢٠] وعنْ أبي هُريرةَ ﵁ قال: قَالَ رسولُ اللَّه ﷺ: "استَوْصُوا بالنِّسَاءِ خَيْرًا، فإنهن خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وإنّ أعْوجَ شيءٍ في الضِّلْعِ أعلاهُ، فإنْ ذهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وإنْ تركتَهُ لمْ يَزَلْ أعْوج، فاستوْصوا بالنساءِ خيرًا" (٣).

[١٧٢١] وفي رواية: "إذا دَعَا الرَّجُلُ امرأتَهُ إلى فِرَاشِهِ فأبَتْ أن تجيءَ فبَاتَ غَضْبَانَ عليهَا لعَنَتْهَا الملائِكَةُ حتى تُصْبِحَ" (٤).

[١٧٢٢] وعنه، مرفوعًا: "مَنْ أتى حائضًا، أو امرأةً في دُبُرهَا، أَوْ كاهِنًا، فقدْ كَفَرَ بما أُنْزِلَ على محَمِّدٍ" (٥).

(١) انظر: "مجموع الفتاوى" (٢٨/ ٣٨٤) و(٣٤/ ٨٤ - ٨٩ و٩٠ - ٩١).

(٢) انظر: "المغني" (١٠/ ٢٢٥).

(٣) أخرجه البخاري (٣٣٣١) و(٥١٨٤) و(٥١٨٦)، ومسلم (١٤٦٨) (٦٠). واللفظ للبخاري (٥١٨٦).

(٤) أخرجه البخاري (٣٢٣٧) و(٥١٩٣)، ومسلم (١٤٣٦) (١٢٢) واللفظ للبخاري (٣٢٣٧).

(٥) حديث حسن بطرقه وشواهده: أخرجه أحمد (٩٢٩٠)، والترمذي (١٣٥)، وابن ماجه (٦٣٩)، وأبو داود (٣٩٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (٩٠١٧)، والحاكم (١/ ٨)، والبيهقي (٨/ ١٣٥) من طريق حكيم الأثرم عن أبي تميمة الهُجيمي عن أبي هريرة به واللفظ للترمذي.

وقال الترمذي: "لا نعرف هذا الحديث إلا من حديث حكيم الأثرم عن أبي تَميمة الهجيمي عن أبي هريرة. . وضعَّفَ محمد [يعني البخاري] هذا الحديث من قبل إسناده. وأبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد".

وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ١٦ - ١٧): "هذا حديث لا يتابع عليه، ولا يعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة" وقال البزار: "هذا حديث منكر وحكيم لا يحتج به وما انفرد به فليس بشيء".

وقال الذهبي في "الكبائر" (ص ٢٢١): "ليس إسناده بالقائم". فإسناد هذا الحديث له علتان:

١ - الانقطاع بين أبي تميمة وأبي هريرة.

٢ - ضعف حكيم الأثرم.