المسمَّى من التمر (١).
[١٣٢٥] وفي رواية: اشترى النَّبيُّ ﷺ عبدًا بعبديْنِ (٢).
[١٣٢٦] وفي رواية، عن فَضالةَ بن عُبيد، قال: اشتريتُ قِلادةً يوم خَيْبرَ باثنَيْ عَشَرَ دينارًا، فيها ذهبٌ وخَرَزٌ، ففصلْتُها، فوجدتُ فيها أكثر من اثني عَشرَ دينارًا، فذكرتُ ذلك للنَّبي ﷺ فقال: "لا تُباعُ حتى تُفصَلَ" (٣).
وفي رواية: "لا تبيعوا الذهَبَ بالذهَبِ، إلا وزنًا بوزنٍ" (٤).
[١٣٢٧] وعنْ عُبَادةَ مرفوعًا، قال: "الذَّهَبُ بالذهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ، والتمْرُ بالتمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ (٥)، مِثْلًا بمِثْلٍ، سواءً بسواءٍ، يدًا بيد" (٦).
[١٣٢٨] ومثله، للبخاري من حديث أبي سعيد، وقال فيه: "فمن زاد [أ] (٧) واستزاد فقد أرْبى، الآخذُ والمُعْطي فيه سواءٌ" (٨) (٩).
[١٣٢٩] وعن مَعْمَر بن عبد اللَّه، قال: كنتُ أسمعُ النَّبيَّ ﷺ يقول: "الطعامُ بالطعامِ مثلًا بمِثْلٍ". وكان طعامُنا يومئذٍ الشعير (١٠).
(١) أخرجه مسلم (١٥٣٠) (٤٢).
(٢) أخرجه مسلم (١٦٠٢) (١٢٣).
(٣) أخرجه مسلم (١٥٩١) (٩٠).
(٤) رواية مسلم (١٥٩١) (٩١).
(٥) قوله: بالملح. لحق بهامش بالأصل وعليه علامة الصحة.
(٦) أخرجه مسلم (١٥٨٧) (٨١).
(٧) الزيادة من الصحيح.
(٨) أخرجه البخاري (٢١٧٦) و(٢١٧٧) و(٢١٧٨) ومسلم (١٥٨٤) (٨٢) واللفظ له.
(٩) في الأصل: فيه سواء، فيه سواء. والمثبت من "الصحيح".
(١٠) أخرجه مسلم (١٥٩٢) (٩٣).