وأخوهما المطلب أصغرهم [١]، وأم الثلاثة: عاتكة بنت نمرة السلمية، وأخوهم:

نوفل، وأمه واقدة، فسادوا كلهم بعد أبيهم عَبْد مناف، وكان يقال لهم: المجبرون، فلهم يقول/ القائل:

يا أيها الرجل المحول رحله ... ألا نزلت بآل عَبْد مناف!

[٢] وكان أول من أخذ [٣] لقريش العصم [٤]، فانتشروا من الحرم، أخذ لهم هاشم حبلا من ملوك الشام والروم وغسان [٥]، وأخذ لهم عَبْد شمس من النجاشي الأكبر، فاختلفوا بذلك السبب إِلَى أرض الحبشة، وأخذ لهم نوفل حبلا من الأكاسرة، فاختلفوا بذلك السبب إِلَى [العراق وأرض الشام، وأخذ لهم المطلب حبلا من ملوك حمير، فاختلفوا بذلك السبب إِلَى] [٦] اليمن فجبر اللَّه لهم قريش فسموا المجبرين [٧]

. فصل

وولي هاشم بعد أبيه عَبْد مناف السقايه والرفادة، وأطعم الناس، فحسده أمية بْن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف، وكان ذا مال فتكلف [٨]، أن يصنع صنيع هاشم، فعجز عنه، فشمت به ناس من قريش، فغضب ونال من هاشم، فدعاه إِلَى المنافرة، فكره هاشم ذلك، فلم تدعه قريش، واحفظوه، قَالَ: فإني أنافرك عَلَى خمسين ناقة سود الحدق، تنحرها [ببطن] [٩] مكة، والجلاء عَنْ مكة عشر سنين. فرضي بذلك أمية، وجعلا بينهما الكاهن الخزاعي، فنفر هاشما عَلَيْهِ، فأخذ هاشم الإبل فنحرها، وأطعمها من حضره،

[١] في الأصل: «وأصغر» .

[٢] أمالي المرتضى ٢/ ٢٦٨.

[٣] في الأصل: «واتخذ» .

[٤] العصم: الحبال، ويراد بها العهود.

[٥] في الأصل: «أخذ لهم هاشم من ملوك الشام والروم وغسان حبلا.

[٦] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.

[٧] تاريخ الطبري ٢/ ٢٥٢.

[٨] في الأصل: «فكلف» .

[٩] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل.